留别宪府诸公

五年骢马颜何厚,一日天恩愧不任。共道相从有知己,定交何必到分金。

两行清泪三年别,一片白云千里心。珍重凤凰池上客,明朝走马蜀山深。

魏初

  魏初,字太初,号青崖。元代宏州顺圣(今张家口阳原东城)人。生卒年均不详,约元世祖至元初(约公元一二六四年)前后在世,年六十一岁。好读书,尤长于春秋;为文简,而有法。少辟中书省掾吏,亲老告归,隐居教授。中统起,为国史院编修寻擢监察御史,疏陈时政,多见赏纳。官至南台御史中丞。初著有《青崖集》五卷,《四库总目》非独以文章贵,又足补史阙。《元史》有传。

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  将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?

  故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪?并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名,而身处尧舜之安,小国不敢非,大国不敢诛,专有齐国。则是不乃窃齐国,并与其圣知之法,以守其盗贼之身乎?

  尝试论之,世俗之所谓至知者,有不为大盗积者乎?所谓至圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?”夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。”由是观之,善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行;天下之善人少而不善人多,则圣人之利天下也少,而害天下也多。故曰:唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。掊击圣人,纵舍盗贼,而天下始治矣!

  夫川竭而谷虚,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;为之符玺而信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之。

  何以知其然邪?彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪?故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也。故曰:“鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。”彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。

  故绝圣弃知,大盗乃止;擿玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争;殚残天下之圣法,而民始可与论议。擢乱六律,铄绝竽瑟,塞瞽旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。故曰:大巧若拙。削曾史之行,钳杨墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。

  彼人含其明,则天下不铄矣;人含其聪,则天下不累矣;人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德而以爚乱天下者也,法之所无用也。

  子独不知至德之世乎?昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。今遂至使民延颈举踵,曰:“某所有贤者,”赢粮而趣之,则内弃其亲,而外弃其主之事;足迹接乎诸侯之境,车轨结乎千里之外,则是上好知之过也。上诚好知而无道,则天下大乱矣!

  何以知其然邪?夫弓、弩、毕、弋、机变之知多,则鸟乱于上矣;钩饵、罔罟、罾笱之知多,则鱼乱于水矣;削格、罗落、罝罘之知多,则兽乱于泽矣;知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多,则俗惑于辩矣。故天下每每大乱,罪在于好知。故天下皆知求其所不知,而莫知求其所已知者;皆知非其所不善,而莫知非其所已善者,是以大乱。故上悖日月之明,下烁山川之精,中堕四时之施,惴耎之虫,肖翘之物,莫不失其性。甚矣,夫好知之乱天下也!自三代以下者是已,舍夫种种之民,而悦夫役役之佞,释夫恬淡无为,而悦夫啍啍之意,啍啍已乱天下矣!

阴遥俄喜日华落,静久更宜山鸟鸣。荣谢易为花厚薄,岁寒还得岁寒情。

好风疏雨沦红尘,收拾残花作翠阴。
春色不随桃李去,一川浓绿正深深。
寒乡晚学恨无书,亦有藏书不若无。
谩把词章作禽犊,或{左犹右赞}文字等虫鱼。
新签三万几成肆,拄腹五千犹类厨。
崇雅主人来索句,谩哦七字劝踌躇。

黄帝与重华,在昔皆远游。翩翩挟妃女,翱翔穷九州。

黄山有丹台,梧野有珠丘。故都终不归,宫阙随云流。

帝生实神灵,仙道未尝求。无为合坤乾,禅受如春秋。

高山崔崔,青川浏浏。息有幽居,济有轻舟。已远人境,同志来求。

优哉游哉,足以忘忧。

春去日迟迟,静锁一庭浓绿。深院翠帷亭午,梦鸳鸯稳宿。

门前流水是秦淮,风颤浪纹簇。牵动王孙归思,挂蒲帆十幅。

临清殊绝人,澹泊成其志。道在元始先,得一乃真契。

厚德岂菑人,独行固违世。遥遥播清芬,高风谁可继。

高山流水几知音,静听君弹感慨深。纵使钟期如可铸,更从何地得黄金?

湿云粘雁影,望征路,愁迷离绪难整。千金买光景,但疏钟催晓,乱鸦啼暝。花悰暗省,许多情,相逢梦境。便行云都不归来,也合寄将音信。
孤迥,盟鸾心在,跨鹤程高,后期无准。情丝待剪,翻惹得旧时恨。怕天教何处,参差双燕,还染残朱剩粉。对菱花与说相思,看谁瘦损?
羊,尝遗示梅词。公依韵和之。初公被召命而西过分水岭,有诗云:“呜咽泉流万仞峰,断肠从此各西东。谁知不作多时别,依旧相逢沧海中。”及公遭谤归莆,赵丞相鼎先已谪居潮阳,谗者傅会其说,谓公此诗指赵而言,将不久复偕还中都也。秦益公愈怒,至以岭南荒恶之地处之,此词盖以自况也。
一枝雪里冷光浮。空自许清流。如今憔悴,蛮烟瘴雨,谁肯寻搜。
昔年曾共孤芳醉,争插玉钗头。天涯幸有,惜花人在,杯酒相酬。

溪上谁留紫翠堆,秋风吹送重阳杯。玄霜故染千林碧,天籁时传万壑哀。

日月此辰应有会,江湖浩思渺难裁。明朝幸释方隅甲,萸菊扶衰拟再来。

凝阶夜似月。
拂树晓疑春。
萧散忽如尽。
徘徊已复新。
暂蔽卷纨质。
复惭施粉人。
若逐微风起。
谁言非玉尘。

徽仪阁内制春衣,日长倦绣立彤闱。奚官折送杏花去,笑看玉阶胡蝶飞。

落日依依林杪晖,老僧相见把征衣。重来古寺传忠孝,惹得新辞和去归。

市虎暗随蕉鹿换,青山长待白云飞。当时化鹤人何在,容我生还丁令威。

苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。
重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。

邗江潮怒卷秋风,远岫影空濛。一片苍茫极目,萧然逸致凌空。

锦缆尘迷,琼花香冷,鍊句能工。重忆扬州何处,遥天目断飞鸿。

两行旌旆引鸣笳,万骑宵严不敢哗。
隔岸水声冲石响,罩山云脚受风斜。
孤村月落时闻犬,古塞春残不见华。
归骑莫嫌征路滑,凉风吹雨洒尘沙。

倾倒三峡潺潺水,墨气染云烟。有情花月,无端风雨,俱托毫尖。

琼笺写泪,银珰煮字,送尽花年。天公何事,从来酷妒,逸韵韶颜。

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