（生卒年不详)，今安徽贵池人，懿宗咸通中年进士，当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”黄巢起义时，隐居九华山以终。其诗多写山水自然，不乏清新之作诗清雅巧思，风格也似贾岛。
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潇洒幽庄县郭南，屏山近屋翠于蓝。閒开书卷消长夏，好似龙眠白石庵。
希颜投老殢吟身，华屋高资入劫尘。喜见云山能动色，崧邱僵卧太愁人。
自惭薄劣应投林，父老何因依恋深。卧辙几挥痛哭泪，攀辕叠写哀鸣音。
甘棠遗泽殊亏昔，蛮海怀音又见今。身世机缘难上道，权留数月慰舆心。
昔年郁夫子，著易丹霞山。斯道久榛莽，何人同往还。
千秋真绝学，一脉共相关。付托兹焉重，流传莫等閒。
弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人俱不识。
予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子，予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。
今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉！
弈之优劣有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤无有已时，曾观弈者之不若已！。
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