清露府莲结，碧云皋鹤飞。还家与□惠，雨露岂殊归。
要看堂堂冠剑叟，苍然十万甲夫中。
云梦连江雨，樊山落木秋。公方占贾鵩，我正买龚牛。
共有江湖乐，俱怀畎亩忧。荆溪欲归老，浮玉偶同游。
肮脏仪刑在，惊呼岁月遒。回头杂歌哭，挽语不成讴。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
中秋雨洗月如玉，玉露还将寒兔浴。万载冰轮物外悬，九霄清气谁相束。
太虚仙子御风行，剪雾裁云那敢触。流华掩映落人间，轻鲜若霜迷远瞩。
高凉征客意有馀，倚棂独坐思断续。未许金樽照月浮，虚劳霓羽动秋曲。
婵娟久对色如银，桂子微摇空似绿。月趁秋来秋载月，开颜写素为余告。
了然不觉沁心魂，秋月于人俱有欲。秋愿光辉月愿明，人愿秋月光明足。
千年永继八衢灯，四海同瞻不夜烛。
秋后冬前一月晴，小园佳处日经行。半山木落楼台露，几树霜馀橘柚明。
春别琴书雅，新诗梦汝贤。风尘惊满眼，道谊喜同年。
奎照三山里，云横五座前。金陵浑在望，君去亦登仙。
梦里潇湘云缥缈，望中函谷树青苍。
衰年不得为秦赘，多病犹堪学楚狂。
囊底余金曾卖赋，令人到处说元王。
