醉歌行

醉中豪气如长虹,走上高楼叫天公。问天开辟今几年?有此日月何因缘?

月辟阴之魄,日辟阳之精。阴阳果何物,产此团团形。

一如白玉盘,一似黄金钲。得非冶铸出,无乃磨琢成。

茫茫太古初,二气才胚胎。金乌从何出?玉兔从何来?

扶桑谁人种?桂树何年栽?东升何所自?西没从何游?

胡为天地间,奔走不暂休。但见朝朝暮暮无定辀,但见波波汲汲如奔邮。

催得黄童变白叟,催得华屋成荒丘。催得秦王汉楚忽抔土,催得黄河碧海无纤流。

我有如渑酒,劝天饮一石。愿天垂长绳,系此乌兔翼。

一悬天之南,一挂天之北。安然不动照万国,无冬无夏无旦夕。

百年三万六千作一刻,尽使世人老不得。

元岳州平江人,名乘龙,以字行。号松竹主人,又号傲轩。有俊才,七岁能诗。遭元季乱,隐居不仕。有《傲轩吟稿》。
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雪晴时节腊穷天,湖海光浮万井烟。胜槩尚能惊老眼,旷怀无复似当年。

难堪塞雁终联翼,赖有龙驹特象贤。已约一廛须卜筑,不妨当此共迁延。

爽气朝来卒未阑。可能着我屋千间。不须拄笏望西山。
柳外霎时征马骏,沙头尽日白鸥闲。称心容易足君欢。

鼠技易穷谁比数,牛衣政可眠春雨。虎窥九关高莫扪,兔秃千毫老无补。

龙婴鳞逆事可惊,蛇画足添心独苦。马宁坂下困盐车,羊勿梦中翻菜圃。

沐猴从尔楚人冠,荒鸡宁起刘郎舞。狗监无烦诵子虚,豕亥纵分吾不取。

一水濡须百里间,举头遥见水西山。
微波不动又终日,安得扁舟送我还。
子去非长往,君恩取大还。补天留彩石,缩地入青山。
献寿千春外,来朝数月间。莫抛残药物,窃取驻童颜。

秋到衰杨夜有霜,可哀一曲泪沾裳。他年寒食棠梨老,红雨伤春柳七郎。

娄江流水渺苍烟,无限晴波满目前。冉冉时看鸥鹭下,悠悠疑与海天连。

风涛随处喧行客,舟楫还能济巨川。我欲因君泛溟渤,乘槎直到女牛边。

乍见即言还,望云归远山。
舟行白鸟外,路出绿阴间。
邻父开松径,家童扫竹关。
世途方扰扰,谁复似君闲。
人生百岁诚稀少。此事任谁明晓。相见但开口笑。管甚闲悲恼。四时风月寻常好。放下心肠便了。虽是身难恒少。到底须迟老。
雨余陂水平,徙倚聊一望。
归云淡欲无,宇宙何清旷。
吾心游太虚,聊寄此亭上。
昨夜山月好,故人果相思。
清光到枕上,袅袅凉风时。
永意能在我,惜无携手期。

丰城宝剑七星横,壮士提将合浦行。射石夙钦猿臂誉,筹边惟按雁门兵。

两营细柳飞蛇绕,万里长途战马鸣。此去海川多树绩,运筹休论授书生。

银桥疑驾海天长,金粟离离照玉觞。
影浸山河琼殿冷,舞分风露羽衣香。
亦知广莫元无河,却笑温柔别有乡。
间折一枝惊昨梦,素娥邻我授玄霜。

远山如遁藏,近山如见逼。老夫缓策行,超遥历阡陌。

清风动林木,浮岚上巾帻。云雾自远来,忽觉川陆黑。

霏微数点雨,顾视衣不湿。野色含苍茫,如游化人国。

平生喜清景,揽之欲杯吸。讵惟可乐饥,亦足已沈疾。

幽閒自能年,直恐人未识。千载桃源春,莫谓访无迹。

元气无根株,地脉有断绝。日月互吞吐,云雾自生灭。

楚妃结幽想,巴客答清吷。宁知莽苍中,不假巨鳌力。

势阅南纪浮,思随西风发。形影寄孤舟,吾道成鴃舌。

笑谈正凌傲,俯仰不偪侧。每与景物会,未省欢娱毕。

叠翠晚愔愔,堕黄秋的的。鱼龙负赑赑,独鸟去不息。

旷原眇周抱,异境超慌惚。径度万顷空,忽得一拳碧。

稍稍鸡犬近,依依钟梵夕。推门月微堕,煮茗香初歇。

衣裳识霜信,瓶钵了禅悦。事定心源清,梦回斗柄直。

周游兴欲尽,长往计未决。出门更回首,沙水荡虚白。

美哉神禹功,已矣三苗国。山川长不朽,愚智俱可惜。

神交正冥冥,指点空历历。慎勿语俗人,桃源恐相失。

不见融公久,尘氛扫未开。秋风辞鄂渚,落月梦苍苔。

何日经岩下,重来谒辨才。云笺先此寄,不待折寒梅。

百年身世欲何之,转瞬光阴那肯迟。忠孝与君当共勉,敬侯有墓路人知。

萧萧松叶下秋山,金井蟠龙紫雾閒。白石煮来春欲暮,不知笙鹤几时还。

淮阴聊览胜,长剑倚寒汀。漂母祠何在,王孙草自青。

假齐空有恨,灭楚可谁铭。一种萧条色,秋风泗上亭。

  匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。

  自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅:此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?

  盖尝论天人之辨,以谓人无所不至,惟天不容伪。智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也,其所不能者人也。

  始潮人未知学,公命进士赵德为之师。自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。信乎孔子之言,“君子学道则爱人,小人学道则易使”也。潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙,不果。元佑五年,朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者,一以公为师。民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听!”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。

  或曰:“公去国万里,而谪于潮,不能一岁而归。没而有知,其不眷恋于潮也,审矣。”轼曰:“不然!公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。而潮人独信之深,思之至,焄蒿凄怆,若或见之。譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉?”元丰七年,诏拜公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石,因作诗以遗之,使歌以祀公。其辞曰:“公昔骑龙白云乡,手抉云汉分天章,天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁,下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑,草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔,汗流籍、湜走且僵,灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王,要观南海窥衡湘,历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤,讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞,於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂,翩然被发下大荒。”

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