桃源忆故人 因赵元帅舍人出示用其韵

人生百岁诚稀少。此事任谁明晓。相见但开口笑。管甚闲悲恼。四时风月寻常好。放下心肠便了。虽是身难恒少。到底须迟老。
王丹桂(生卒年不详),金代道士。字昌龄,号五峰白云子,利州(今四川广元市)人。师事金代道教宗师马钰(马丹阳),修习全真教义。隐于昆嵛山神清洞。工填词,笔调流畅清雅,有词集《草堂集》一卷,收其词一百四十馀首,皆宣扬早期全真教旨,与马钰同一格调,多赠寄答和之作,内容均是宣说早期全真教义,警诫世人觉悟人生梦幻,断恩爱,弃名利,以求达仙真之位。《全金元词》收其词六十二首。生平见其《草堂集》。
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江天冬暖似花时,上国音尘杳未知。
正被虫声喧老耳,今君又借薛能诗。

久已厌宦旅,故兹归江南。始时遽辞邑,不及事春蚕。

残腊犹在道,险阻固所谙。扁舟次淮海,喜遇释子谈。

契阔十五年,尚谓卧岩庵。偶见如夙期,淹留良亦甘。

叹逝独泫然,怀悲情岂堪。班班云中鸟,共看投夕岚。

曷不念旧隐,山水唯素耽。我从湖上去,微爵轻子男。

堂下水浮天,人指山为岸。水落寒沙只见山,暗被天偷换。
堂上老诗翁,客至劳相管。山喘西头客自东,目送云中雁。
关山魂梦长,塞雁音书少。两鬓可怜青,一夜相思老。
归傍碧纱窗,说与人人道。真个别离难,不似相逢好。

吴山浙水名天下,笔有王维与郑虔。归到江南写真趣,一缄时寄五云边。

残杯忽忆帝城春,曾逐轻蹄十九人。淮上黄芦江上雪,凭君说是赏花辰。

楚虽三户必亡秦,王孙自是可怜人。牧羊始罢旋驱鹿,蜂起诸雄各附鳞。

楚后虽繇楚将立,范增奇计本从民。已教天下群趋楚,不比扶苏独诈陈。

入关有约终如约,刘项从兹分暴仁。四海三年尊一帝,重瞳十罪表千春。

兵皆缟素繇乡老,纪落丹青愧史臣。董公是日迟遮说,大义当年孰共伸。

征尘汹汹顿消磨,路入灵岩好趣多。崖穴透空疑昼月,泉池凝渌似春波。

锦帷香细薰千佛,金殿灯明觉众魔。一宿禅房幸安稳,明朝骑马又长坡。

自在逍遥,清静恣闲行走。拄灵杖、慢垂宽袖。任彩霞、缭绕紧相随,更远远香风,翠雾同来诱。

忽昂头,蓦观莹景添秀。见青衣、半空召手。便唤余、休更别追寻,指白云深处,这里神仙有。

莫以胡儿可羞耻,恩情亦各言其子。手中十指有长短,
截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族,念此飘零隔生死。
南风万里吹我心,心亦随风度辽水。

云中人兮云为幕,终日蒙头兮白云漠漠。鸡空闻声兮犬吠叶落。

云关闭兮谢游客,中思无为兮永与世隔。

昔戴豸冠居汉北,今分虎节镇山东。范滂素有澄清志,黄霸能施抚字功。

数月讴歌声有有,一时民物气融融。姓名已覆金瓯底,望决恩波及泮宫。

三峡家山已隔生,一枝玉骨尚堪横。攀援远似穿云曲,吟啸高于喷竹声。

栗叶霜黄天竺梦,梅花春老玉关情。伶伦且为相娱乐,谁问将军善射名。

四顾山河归一统,明君文德似唐尧。幽燕地阔干戈息,吴楚春深雨露饶。

中古衣冠存旧制,南来律令有新条。腐儒击壤茅檐下,为拟讴歌答圣朝。

天壤一虚叟,见之梦寐中。岂必真及门,私淑恩何穷。

易说晓棂白,诗编夜檠红。终然欠参请,小草依松风。

嵩岳钟前代,延陵属后身。论文班马并,欢乐鲁齐纯。

颖拔元无敌,清修迥绝伦。命垣依日月,住到应星辰。

早绾铜章重,行纡墨绶新。六鳌逢震叠,孤骑冒邅迍。

雉堞危层卵,黔黎罹变屯。一身维地轴,只手奠城闉。

苍赤安环堵,闾阎复比邻。雁鸿中泽集,黄鸟此邦臻。

麦秀随车雨,风回返火燐。盘根称汉诩,保釐颂君陈。

万物甄陶遍,八方雨露均。吁谟匡社稷,公论在朝绅。

荐剡先群牧,临轩重九宾。功成三载候,奏最正兹晨。

龙剑司空宝,神驹伯乐珍。稽勋行上考,治行动清宸。

虚席徵龚遂,纶章召寇恂。黄扉颁彩凤,青琐任批鳞。

彩线抛残金剪慵。绿鬟松。些些香唾湿残绒。小窗中。

阿母拾花翻绣架,脸霞红。低垂凤颈剔春葱。意惺忪。

水天一碧,蔼清芬遍满,大千世界。凉翠嫣红相媚妩,任是黄筌难画。

赤日炎歊,黄尘浊污,屏出香天外。休夸解语,镇宜无语相对。

此际宜有灵仙,铢衣玉佩,宛向中央在。我欲招携尘外侣,独夜停琴静待。

月晓风清,帘空簟冷,净绿菡潇洒,刺舟花底。饱餐露珠千琲。

乘轺奉紫泥,泽国渺天涯。
九派春潮满,孤帆暮雨低。
草深莺断续,花落水东西。
更有高堂处,知君路不迷。

  有司空公子,富贵不齿,盛服而游京邑,驻驾平市里。顾见綦毋先生,班白而徒行。公子曰:“嘻!子年已长矣,徒行空手,将何之乎?”先生曰:“欲之贵人。”公子曰:“学《诗》乎?”曰:“学矣。”“学《礼》乎?”曰:“学矣。”“学《易》乎?”曰:“学矣。”公子曰:《诗》不云乎:‘币帛筐篚,以将其厚意,然後忠臣嘉宾,得尽其心。’《礼》不云乎:‘男贽玉帛禽鸟,女贽榛栗枣脩。’《易》不云乎:‘随时之义大矣哉!’吾视子所以,观子所由,岂随世哉。虽曰已学,吾必谓之未也。”先生曰:“吾将以清谈为筐篚,以机神为币帛,所谓‘礼云礼云,玉帛云乎哉’者已。”

  公子拊髀大笑曰:“固哉!子之云也。既不知古,又不知今。当今之急,何用清谈。时易世变,古今异俗。富者荣贵,贫者贱辱。而子尚质,而子守实,无异于遗剑刻船,胶柱调瑟。贫不离于身名,誉不出乎家室,固其宜也。”

  “昔神农氏没,黄帝、尧、舜,教民农桑,以币帛为本。上智先觉变通之,乃掘铜山,俯视仰观,铸而为钱。故使内方象地,外圆象天。大矣哉!”

  “钱之为体,有乾有坤。内则其方,外则其圆。其积如山,其流如川。动静有时,行藏有节。市井便易,不患耗折。难朽象寿,不匮象道。故能长久,为世神宝。亲爱如兄,字曰孔方。失之则贫弱,得之则富强。无翼而飞,无足而走。解严毅之颜,开难发之口。钱多者处前,钱少者居后。处前者为君长,在后者为臣仆。君长者丰衍而有余,臣仆者穷竭而不足。《诗》云:‘哿矣富人,哀哉茕独。’岂是之谓乎!”

  “钱之为言泉也,百姓日用,其源不匮。无远不往,无深不至。京邑衣冠,疲劳讲肆。厌闻清谈,对之睡寐。见我家兄,莫不惊视。钱之所祐,吉无不利。何必读书,然后富贵。昔吕公欣悦于空版,汉祖克之于赢二。文君解布裳而被锦绣,相如乘高盖而解犊鼻。官尊名显,皆钱所致。空版至虚,而况有实。赢二虽少,以致亲密。由是论之,可谓神物。无位而尊,无势而热。排朱门,入紫闼。钱之所在,危可使安,死可使活;钱之所去,贵可使贱,生可使杀。是故忿诤辩讼,非钱不胜;孤弱幽滞,非钱不拔;怨仇嫌恨,非钱不解;令问笑谈,非钱不发。”

  “洛中朱衣,当途之士,爱我家兄,皆无已已。执我之手,抱我终始。不计优劣,不论年纪。宾客辐辏,门常如市。谚云:‘钱无耳,可闇使。’岂虚也哉?又曰:‘有钱可使鬼。’而况于人乎?子夏云:‘死生有命,富贵在天。’吾以死生无命,富贵在钱。何以明之?钱能转祸为福,因败为成。危者得安,死者得生。性命长短,相禄贵贱,皆在乎钱,天何与焉?天有所短,钱有所长。四时行焉,百物生焉,钱不如天;达穷开塞,振贫济乏,天不如钱。若臧武仲之智,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,可以为成人矣。今之成人者何必然?唯孔方而已。”

  “夫钱,穷者能使通达,富者能使温暖,贫者能使勇悍。故曰:君无财,则士不来;君无赏,则士不往。谚曰:‘官无中人,不如归田。’虽有中人,而无家兄,何异无足而欲行,无翼而欲翔?使才如颜子,容如子张。空手掉臂,何所希望?不如早归,广修农商。舟车上下,役使孔方。凡百君子,同尘和光。上交下结,名誉益彰。”

  黄铜中方,叩头对曰:“仆自西方庚辛,分王诸国,处处皆有,长沙越嶲,仆之所守。黄金为父,白银为母,铅为长男,锡为嫡妇。伊我初生,周末时也,景王尹世,大铸兹也。贪人见我,如病得医,饥飨太牢,未之逾也。”

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