黯黯只寻来处路。
灯尽花残，
不觉长更又向阑。
几回枕上，
那件不曾留梦想。
变尽星星，
一滴秋霖是一茎。
鼓声绝罢香烟起，涌出潮音满座寒。为问如何第一义，等閒拈却面前山。
唯有闲人去看花。空厩欲摧尘满枥，小池初涸草侵沙。
荣华事歇皆如此，立马踟蹰到日斜。
手持贝叶坐禅林，称不动尊惟我独。
泽国仍多雨，溪流没两涯。墟烟迷小市，泥草乱空阶。
蕴藉诗中意，苍茫病里怀。明朝晴色好，对话两情谐。
谩就枕，浑无寐，□听彻、天边飞雁。闲愁消万缕，如何消遣。绣衾□忆鸳鸯暖。细思量、遍倚屏山，挑尽琴心，谁识相思怨。休文瘦损，陡觉频移带眼。
读书不求仕，赈饥不居功。有诏拜副使，辞辟何从容。
藏书及万卷，披吟老此中。峨峨百尺楼，千古陈元龙。
青青抽麦苗，短短疑田草。问之肩舆人，夏至割还早。
清夜群彦集，虚馆一灯闪。白雪积更霏，玄云暝逾掩。
幌薄绚琉璃，瓦素侔琬琰。珠跳间投隙，玉立每因文。
檐铎金琅珰，璧水银潋滟。庭柏冻不僵，宫槐望逾俨。
皋禽夺娟娟，屋乌羞黯黯。觞举席既秩，语永兴方渐。
芬郁杂桂椒，圆方荐菱芡。酬酢肆驩嚣，讴吟互褒贬。
炉嘘火盎盎，篆袅烟冉再。岸帻极情真，吮毫缘韵险。
思涌若有神，文成不加点。癯然皤侵鬓，酣巳红上脸。
吻燥喜馈浆，耳热思卧簟。冰齑乃吾嗜，池鳞念谁罨。
青黄感木灾，黑白悲丝染。振衣鹤蹁跹，䋈羹鱼喁噞。
画蛇肯添足，持鳌不遗压。庶用乐羁幽，焉能任拘捡。
掀髯良巳放，拊捭讵云謟。更移烛屡续，坐久祍终敛。
小草汉张芝，清谈宋王俭。寒床西卧袁，夕艇拟泛剡。
公乎材总迈，余也厕何忝。假寐云小憩，梦噩恐成魇。
城柝或罢击，风叶忽闻飐。虹光射斗牛，妖气荡关陕。
行藏愧蹉跎，岁月伤荏苒。野起舞听窗，鸡惊呼骇猃。
款洽既无荒，留连复何慊。相对总忘疲，东方巳睒睒。
宿雨飞来，轻云不散，掩映遥山黛色。鹤驭凌风，雾髻云鬟微湿。
倾玉液、翠羽流觞，璨晴霞、珠光盈壁。最堪夸、青鸟翩翩，衔将丹诏降层碧。
避尘小筑书斋，看在梅放竹，携琴枕石。何处吹来，天上玉箫铁笛。
声缓缓、遏响行云，影迟迟、花翻瑶席。更相期、月逗前溪，踏歌还绮陌。
古之人，自家至于天子之国，皆有学；自幼至于长，未尝去于学之中。学有诗书六艺，弦歌洗爵，俯仰之容，升降之节，以习其心体耳目手足之举措；又有祭祀、乡射、养老之礼，以习其恭让；进材论狱出兵授捷之法，以习其从事；师友以解其惑，劝惩以勉其进，戒其不率。其所以为具如此，而其大要，则务使人人学其性，不独防其邪僻放肆也。虽有刚柔缓急之异，皆可以进之于中，而无过不及，使其识之明，气之充于其心，则用之于进退语默之际，而无不得其宜，临之以祸福死生之故，而无足动其意者。为天下之士，而所以养其身之备如此；则又使知天地事物之变，古今治乱之理，至于损益废置、先后终始之要，无所不知。其在堂户之上，而四海九州之业、万世之策皆得。及出而履天下之任，列百官之中，则随所施为无不可者。何则，其素所学问然也。
盖凡人之起居饮食动作之小事，至于修身为国家天下之大体，皆自学出，而无斯须去于教也。其动于视听四支者，必使其洽于内；其谨于初者，必使其要于终。驯之以自然，而待之以积久，噫，何其至也！故其俗之成，则刑罚措；其材之成，则三公百官得其士；其为法之永，则中材可以守；其入人之深，则虽更衰世而不乱。为教之极至此，鼓舞天下而人不知其从之，岂用力也哉！
及三代衰，圣人之制作尽坏。千余年之间，学有成者，亦非古法。人之体性之举动，唯其所自肆；而临政治人之方，固不素讲。士有聪明朴茂之质，而无教养之渐，则其材之不成夫然。盖以不学未成之材，而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民。呜呼，仁政之所以不行，盗贼刑罚之所以积，其不以此也欤！
宋兴几百年矣，庆历三年，天子图当世之务，而以学为先，于是天下之学乃得立。而方此之时，抚州之宜黄，犹不能有学。士之学者，皆相率而寓于州，以群聚讲习。其明年，天下之学复废，士亦皆散去。而春秋释奠之事，以著于令，则常以主庙祀孔氏，庙又不理。皇祐元年，会令李君详至，始议立学，而县之士某某与其徒，皆自以谓得发愤于此，莫不相励而趋为之。故其材不赋而羡，匠不发而多。其成也，积屋之区若干，而门序正位讲艺之堂，栖士之舍皆足；积器之数若干，而祀饮寝室之用皆具。其像，孔氏而下从祭之士皆备。其书，经史百氏、翰林子墨之文章，无外求者。其相基会作之本末，总为日若干而已。何其周且速也！当四方学废之初，有司之议，固以谓学者人情之所不乐。及观此学之作，在其废学数年之后，唯其令之一唱，而四境之内响应，而图之为恐不及。则夫言人之情不乐于学者，其果然也欤？
宜黄之学者，固多良士；而李君之为令，威行爱立，讼清事举，其政又良也。夫及良令之时，而顺其慕学发愤之俗，作为宫室教肄之所，以至图书器用之须，莫不皆有，以养其良材之士。虽古之去今远矣；然圣人之典籍皆在，其言可考，其法可求。使其相与学而明之，礼乐节文之详，固有所不得为者。若夫正心修身为国家天下之大务，则在其进之而已。使一人之行修，移之于一家，一家之行修，移之于乡邻族党，则一县之风俗成、人材出矣。教化之行，道德之归，非远人也；可不勉欤！县之士来请曰：“愿有记！”故记之。十二月某日也。
