九日独何日，欣然惬平生。四时靡不佳，乐此古所名。
龙山忆孟子，栗里怀渊明。鲜鲜霜菊艳，溜溜糟床声。
闲居知令节，乐事满馀龄。登高望云海，醉觉三山倾。
长歌振履商，起舞带索荣。坎坷识天意，淹留见人情。
但愿饱粳稌，年年乐秋成。
帘衣半掩湘妃竹。洞房今夜摊书读。懊恼画屏人。铜壶清漏频。
潜藏郎背面。作剧桃枝扇。鹦鹉唤回头。低鬟笑不休。
酣酒妆秾，摸碑廊静，梵天春晚。记旧游、侧帽西阑，自剪露华不负，看花双眼。
暖玉倚云娇无力，著人处、天香吹袖满。忘归去，对油幕半开，日斜经院。
莺花正愁梦短。奈一例、华鬘催劫换。傍石幢凉雨，残僧还说，沈香新怨。
泪湿洛阳东风谱，怕衔尽、蔫红成鹿苑。倾城恨，也惆怅、避风台浅。
莫向谢安争别墅，自同刘子得天机。
翻成小窟乖三捷，规出神光诧一围。
二事相从真可乐，篮舆访子殆忘归。
鸡泽有诸生，殷渊字仲泓。其父镇兴安，是为大陆公。
战守兼惠养，颇足慰兵凶。嗣昌出视师，剥削以自丰。
三日军无食，群怒集贪□。借公灭众口，竟以军法从。
渊乃大悲愤，叩阍渎宸聪。帝怒挠军机，欲诛怜幼冲。
赦归益自奋，誓洞仇人胸。乃与其兄岳，晦迹混樵农。
及闻嗣昌死，瞋目叱苍穹。贼不膏我刃，没齿恨难终。
渊力猛如虎，渊才矫如龙。痛父复怀国，恨世无英雄。
破产集义勇，移檄会诸戎。当时称大帅，蟒玉荷恩隆。
养贼以自固，愚怯羞儿童。遂使失天险，长驱太行东。
腥气遍畿辅，千里烟氛红。闻有鼎湖泣，奋袂思遗弓。
挥岳将母去，避乱狮子峰。渊乃倡大义，哭庙会黉宫。
遂此擒伪官，鼓进讨元凶。有犬突牵衣，长嚎凄以恫。
渊时亦心动，众志何匆匆。是时肘腋间，咸与贼众通。
当渊哭庙时，贼骑已环攻。从人皆奔散，只身撄其锋。
双锷纵莫当，斩刈如蒿蓬。苦战无声援，围合复数重。
仰呼天亡我，谁收再造功。身被十余创，日昏叹力穷。
遂为贼所获，弃尸泮池中。犬乃逐鸟鸢，僵死卫其躬。
乱定收遗骸，兼为义犬封。余每闻岳言，慷慨仰英风。
求死孝不得，乃竟死以忠。捐躯在布衣，姓字谁见崇。
美新徒有扬，长乐徒有冯。请看义士犬，能不惭仪容。
东皋黍熟君应醉，梨叶初红白露多。
蔼蔼诸吉士，飘飘列仙群。同盟矢不爽，雅会情何勤。
载歌伐木篇，言采南涧芹。幽怀旷三古，遐眺渺八垠。
弛张合矩度，讨论俱典坟。蓬麻交相资，曲糵宁徒醺。
凭轩看逝水，憩石候归云。长空月初上，爽气秋将分。
西塞玄真子，茅山陶隐君。安得与之游，理乱了不闻。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
