如来禅，祖师意，落叶锦翻空，乱山云积翠。见得分明隔万层，道得完全失千里。
非不非，是不是。达磨大师，无当门齿。
汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书，奏书说：
昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：
“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，
泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。
“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。”
“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。”
上善其言。
高云作时霖，小雨成薄霿。变灭须臾期，杲杲同一梦。
才老天心奇，文字极所纵。气摄龙象瘖，大千震微讽。
孤往若有见，偕来已失众。飘风小噫欠，宁觉蚊蚋鬨。
萧寥楚山川，可叹非时凤。笑我滀涔蹄，短汲才一瓮。
煎愁自相濡，悠忽了宾送。多生何因缘，清净每饭共。
愿睹成宝坊，断桷备斲砻。
南山阻且秀，三峰屹而挺。笙跨夜鹤声，松纳古潭影。
珍潜滃无眹，樵涉深及胫。星娥閟灵踪，月卿探幽屏。
同气想飞霞，相过谈倒景。傥遇莲叶舟，定自太华井。
平生誇志气，妄意语功名。自顾心无歉，谁知道不行。
霜蹄从暂蹶，嘉木会重荣。愿守焚舟志，他年学孟明。
历历有此躬，何求而不得。即此欲得心，分明无疑惑。
众圣演世教，金仙独圆成。徒缘异形范，乃复遭讥评。
幽居览物化，且复究吾形。捐书守寂寞，万化归无生。
平生杜公贤弟兄，北州人物家法称。儿童服膺今见面，温润圭璧清霜冰。
胸中诗书不见试，鬓发欲白论邦刑。用违所长众不可，公犹谈笑气甚平。
人才之难万冀一，一士其重九鼎轻。典签不废吟拥鼻，所叹虚席何人登。
临蕃千骑亦不恶，聊以馀力苏疲氓。霜清水落鱼泼剌，万瓮沸响新醪倾。
东秦山河太守贵，长安歌舞新曲成。正须昼夜快作乐，舍人促公归治行。
吴侬似怪青丝马，汉月重临白帝城。
世说窦融功第一，独怜阮籍醉平生。
楼船箫鼓中流发，喜及东南早罢兵。
十幅征帆破晓烟，因过白下繫江船。瞻依山斗情何限，跋涉关河路几千。
杯酒笑谈期再续，人生会合苦难全。悠悠多少胸中事，写入新诗寄辋川。
