元戎师律整逶迤，誓旅先期度芍陂。一柱补天支大厦，九阳浴日选高枝。
名王献馘图新绘，叛帅焚尸檄久移。薄海儿童知李令，肯教唐史独昭垂。
取次踏青行，发越怀春兴。
拚知天女后，如逢雨花剩。
宜笑入香台，含颦出幽径。
徙倚极烟霄，徘徊整花胜。
随态惊蝶起，思逐流莺凝。
美目乍延盼，弱腰安可凭。
朝日望犹鲜，春风语难定。
拎翠岂无期，芳华殊有赠。
持向慧香前，为许心期证。
如何违玉缨，沈情击金磬。
历遍中盘七十峰，冰崖云磴尽行踪。谁将形胜归戎落，本为山川画蓟封。
绝顶气寒连沆瀣，澄潭秋冷卧蛟龙。黄泥坂下渔阳路，不羡东坡二客从。
最怜丈室铜瓶里，独对维摩似病身。
浮光弥皎洁，流影更冲融。自叶尧年美，谁云汉日同。
金泥光乍掩，玉检气潜通。欲与非烟并，亭亭不散空。
岸帻风前，又过了、一年春色。垂杨外、鹊儿喜报，莺儿歌剧。
梁燕语闻长叹久，林鹃泪为思归滴。又红肥、绿瘦几多般，催朝夕。
霜鬓老，金杯窄。花易尽，愁何益。怕东君误了，九秋荆棘。
鹰到春来能变化，蛇怜风去无踪迹。作大家、儿笑复如何，茵凭侧。
软舆轻盖度幽林，一路红芳衬绿阴。飞尽茶烟知日午，添多山色爱春深。
竹松争仰千寻干，泉石真宜万古心。况是高贤旧游地，可能无语托新吟。
看云终日坐苍苔，溪上千峰紫翠堆。种竹人家临水住，抱琴客子过桥来。
欲书盘谷先生序，更把浔阳处士杯。他日卜居能似画，草堂题作小蓬莱。
人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？
曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。
要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。
