长安多贵人，被服萦宝带。名字垂鼎彝，功勋压崧岱。
一怀上蔡悲，乐事钟我辈。知君汗漫游，食蛤据龟背。
若若笑痴儿，洋洋飞大盖。梯空瞰千山，阅此烟雨态。
小阁亦何有，长松飒微籁。聊将身世梦，净洗佛祖戒。
行乐要及时，幸此无籍在。只今况丰年，禾黍已旆旆。
狂风不鸣条，积雨不破块。赏心失幽期，噬脐有馀悔。
晓猿倘未惊，斯游君勿怪。便当买薄田，往抱躬耕耒。
先妣周孺人，弘治元年二月二十一日生。年十六年来归。逾年生女淑静，淑静者大姊也；期而生有光；又期而生女子，殇一人，期而不育者一人；又逾年生有尚，妊十二月；逾年，生淑顺；一岁，又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦！”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此，后妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。
正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣。然犹以为母寝也，伤哉！于是家人延画工画，出二子，命之曰：鼻以上画有光，鼻以下画大姊。以二子肖母也。
孺人讳桂。外曾祖讳明。外祖讳行，太学生。母何氏，世居吴家桥，去县城东南三十里；由千墩浦而南，直桥并小港以东，居人环聚，尽周氏也。外祖与其三兄皆以资雄，敦尚简实；与人姁姁说村中语，见子弟甥侄无不爱。
孺人之吴家桥则治木绵；入城则缉纑，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍。户内洒然。遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。有光七岁，与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》即熟读，无一字龃龉，乃喜。
孺人卒，母何孺人亦卒。周氏家有羊狗之痾。舅母卒，四姨归顾氏，又卒，死三十人而定。惟外祖与二舅存。
孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子，十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。世乃有无母之人，天乎？痛哉！
谁兴濮议紊彝章，国是纷然失故常。慷慨一言思悟主，艰难万里遂投荒。
君于职业真无负，我忝乡人与有光。去去还珠亭下路，苏公千载有遗芳。
国计艰难帑藏倾，一波甫息一波生。牢骚诗有伤时语，忧愤歌多变徵声。
惟有痴顽蠲未了，尚馀垒块叹难平。自嗟身世同狼狈，薪米营谋亦屡更。
载主空传之建业，行宫渐侈似宣和。
班朝清海成三恪，振旅朱仙泣两河。
惆怅一生吞虏计，止余遗草泣孙珂。
虏血横吞直指燕，泰垣心腑礻受方缠。
将军河上能争地，丞相闺中善格天。
蚤有雕儿贪厚饵，尚期龙府醉诸贤。
张秦总是明经客，何但书生拜马前。¤
岚烟紫崔嵬，波月光滉瀁。星宿悬虚篷，云雨暗逸桨。
震泽商气深，雄风驾涛浪。白鸥与苍雁，来往同簸荡。
吴潮海门阔，飞雪喷秋响。重重越山迎，汩汩溪流上。
舟行历旬日，佳景阅万状。孤征抱结思，所感重悽怆。
安得同心人，咏歌共清赏。
我初读君诗，与君未识面。谓是古人作，舌咋目先眩。
昔昔思见之，未由觌青盼。邂逅忽相遇，愕眙疑梦幻。
貌疏神愈亲，象忘意无间。西陵树若荠，镜湖水如靛。
东西遥相忘，伯劳与飞燕。会余来东皋，假馆比群彦。
风骚嗣前轨，东中盛坛坫。君尤横无敌，跳荡恣白战。
赤手搏修蛇，耿天倚长剑。意行无危途，遁状慑物变。
老干芟繁条，古藻谢今艳。俗儒喜缘饰，往往肆讥讪。
介然一是争，卓尔千春券。与余独神契，两载结欢忭。
诗论穷毫芒，危言苦针砭。学殖愧荒落，芜秽资锄铲。
砻玉攻纤瑕，锻金砺微欠。道义古所敦，方兹信不忝。
所冀无乖离，昕夕共樽宴。苒苒惊流光，二曜迅飞电。
揽镜搔短鬓，发容羡童丱。壮志非畴曩，頫首事薄宦。
别袖发耶溪，征车指畿甸。出门愁惘惘，风雪冻两骭。
飞沙欺天光，层冰滑磴栈。落日羸马嘶，荒驿敝裘绽。
岂不乐朋簪，驱驰坐贫贱。何当脱尘缚，联襼遂初愿。
掩卷一长嗟，遥天唳征雁。
径折啼猿树，岩荒喷月泉。东堂曾受荐，垂白志犹坚。
淅淅复栖栖，人间只自迷。终年愁远道，到老去何蹊。
始见红叶落，又闻黄鸟啼。不因趋大旆，谁肯暂提携。
童蒙即苦辛，未识杏园春。谩倚无为日，还成不偶人。
乡程长恨远，旅梦亦愁贫。天地虽云广，殊难寄此身。
春闱久已滞，秋赋又逢停。选士疑长阻，伤时自不宁。
秦城还逐梦，楚徼影随形。此去吟虽苦，何人更肯听。
孤立时全塞，求名势转难。身多离下国，分合阻长安。
越鸟啼春早，蛮花送雨寒。丘门沾顾重，未别欲阑干。
素琴良夜闲调，焚香漫把兰襟遣。瑶阶露冷，罗衣风薄，画帘高卷。
流水声停，挥弦意懒，悄然凝盼。待更阑再鼓，谁陪深坐，还邀个、嫦娥伴。
应忆雁行何处，隔关山、望穿心眼。拈毫自写，新图半幅，幽怀一片。
指下徽音，卷中人面，碧云天远。但清光照处，盈盈千里，举头同见。
洵读《易》，至《涣》之六四，曰：“涣其群元吉。”曰：嗟夫，群者，圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？他日以告，兄曰：“子可无为我易之？”洵曰：“唯。”既而曰：请以文甫易之，如何？
且兄尝见夫水之与风乎？油然而行，渊然而留，渟洄汪洋，满而上浮者，是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空，不终日而行乎四方，荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其迹之所存者，是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤，蜿蜒沦涟，安而相推，怒而相凌，舒而如云，蹙而如鳞，疾而如驰，徐而如缅，揖让旋辟，相顾而不前，其繁如縠，其乱如雾，纷纭郁扰，百里若一。汩乎顺流，至乎沧海之滨，磅礴汹涌，号怒相轧，交横绸缪，放乎空虚，掉乎无垠，横流逆折，濆旋倾侧，宛转胶戾，回者如轮，萦者如带，直者如燧，奔者如焰，跳者如鹭，跃者如鲤，殊状异态，而风水之极观备矣，故曰：“风行水上涣”，此亦天下之至文也。
然而此二物者，岂有求乎文哉？ 无意乎相求。不期而相遭，而文生焉。是其为文也，非水之文也，非风之文也。二物者，非能为文，而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰，此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣，而不得以为文； 刻缕组绣，非不文矣，而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者，唯水与风而已。
昔者君子之处于世，不求有功，不得已而功成，则天下以为贤； 不求有言，不得已而言著，则天下以为口实。呜呼！ 此不可与他人道之，唯吾兄可也。
