晓发辞夫矶时李泂溉之友先行

荻暗鸡鸣村,平皋下残月。参差邻舫语,橹声带潮发。

露华望中白,蓬阴散秋发。沙鸟知曙鸣,海云上空灭。

念我前行友,青山已飞越。迟尔及相携,无嗟赏心歇。

(1265—1332)元抚州乐安人,字太虚,一字养正。少颖拔,以古学自任,学弘深该博。文宗至顺间,应行省之请,讲授于龙兴路东湖、宗濂二书院。有《通鉴纲目测海》、《通书问》、《知非堂稿》。
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彩舟载得离愁动,无端更借樵风送。波渺夕阳迟,销魂不自持。
良宵谁与共,赖有窗间梦。可奈梦回时,一番新别离!
雪以一江烟水,风乎两岸菰薄。
但得鱼矶无恙,曲肱之外何须。

二顷无田空好岁,四郊多垒已仍年。遥知壁立书生舍,只有溪藤与麝烟。

渊明归侣独庞通,坐客何人对孔融。莺燕不惊贤者乐,蕙兰争泛快哉风。

斑衣人在飘香外,彩笔诗成徒步中。和语不工缘窘陋,腐儒家巷草蒙戎。

秋浦长似秋,萧条使人愁。
客愁不可度,行上东大楼。
正西望长安,下见江水流。
寄言向江水,汝意忆侬不。
遥传一掬泪,为我达扬州。

秋浦猿夜愁,黄山堪白头。
清溪非陇水,翻作断肠流。
欲去不得去,薄游成久游。
何年是归日,雨泪下孤舟。

秋浦锦驼鸟,人间天上稀。
山鸡羞渌水,不敢照毛衣。

两鬓入秋浦,一朝飒已衰。
猿声催白发,长短尽成丝。

秋浦多白猿,超腾若飞雪。
牵引条上儿,饮弄水中月。

愁作秋浦客,强看秋浦花。
山川如剡县,风日似长沙。

醉上山公马,寒歌宁戚牛。
空吟白石烂,泪满黑貂裘。

秋浦千重岭,水车岭最奇。
天倾欲堕石,水拂寄生枝。

江祖一片石,青天扫画屏。
题诗留万古,绿字锦苔生。

千千石楠树,万万女贞林。
山山白鹭满,涧涧白猿吟。
君莫向秋浦,猿声碎客心。

逻人横鸟道,江祖出鱼梁。
水急客舟疾,山花拂面香。

水如一匹练,此地即平天。
耐可乘明月,看花上酒船。

渌水净素月,月明白鹭飞。
郎听采菱女,一道夜歌归。

炉火照天地,红星乱紫烟。
赧郎明月夜,歌曲动寒川。

白发三千丈,缘愁似个长。
不知明镜里,何处得秋霜。

秋浦田舍翁,采鱼水中宿。
妻子张白鹇,结罝映深竹。

桃波一步地,了了语声闻。
黯与山僧别,低头礼白云。

雨来群山暗,雨过群山明。山明猿鸟喜,山暗猿鸟惊。

岁暮阴风起,白日西南倾。寒蝉枝上号,阜螽草閒鸣。

人生非草木,能无感中情。

出入乡关四十期,劳人迎送每惭之。今朝单骑归来速,且喜乡人都不知。

杯酒忘怀不计巡,少年行乐肯输人。
年来性复便疏懒,老去谁能浪苦辛。
春暖园林花放早,月长庭院燕来频。
物华正尔撩诗思,况得诗翁好句新。

燕燕两于飞,璚楼暮雨微。春风歌《白雪》,夜月梦乌衣。

对语寄宫树,营巢接禁闱。江南花事晚,疑是苦思归。

窈窈岩壑姿,迢迢契幽赜。缅怀天台胜,遂寄山水癖。

赤城淹岁晏,所恋有三益。壮阴屈微山,关山雪盈尺。

虽嗟轨路阻,稍喜缁尘息。巾峰入草堂,天葩进瘆?。

美人罗公车,求友意何极。文筵丽奇态,流觥乐无斁。

鹿鸣纷谐和,造适非丝革。退念蒹与葭,兹幸附圭璧。

睹空悟气机,体有见真色。吾道未榛芜,辴然露胸臆。

昨日方摇扇,今朝可拥裘。顿能惊北客,方觉是南州。

岁傥不逢闰,时今宁复秋。无庸叹疏漏,聊得避飕飕。

燕山三月风和柔,海子酒船如画楼。
丈夫固有四方志,壮年须作京华游。
京华名花大似有,看花小儿竞奔走。
蒲萄潋滟金叵罗,羊尾驼峰腻人口。
知君慷慨非膏粱,生铜卧匣韬光茫。
出门一笑颇自许,光范不用投文章。
玉露红门天尺五,要为苍生说辛苦。
得时便觅好官归,行道当依圣明主。
我将细酿松花春,明年此时当迟君。
迟君不问宦途事,要知伊傅何如人。

东华西华南御天,三门相望凤池连。煌煌大乙临寰宇,殷亳周丰未敢先。

繇役无止时,徵发倾四海。

似晴欲雨养花天,湖中冉冉生白烟。
波光夹岸绿无际,买得扁舟春可怜。
可怜最是清明节,青青踏处盈盈袜。
陌上渐歌桑,渡头仍弄楫。
燕燕正飞来,莺莺啼未歇。
几树啼莺歇更啼,几家芳草绿初齐。
桥回野渡还官渡,路接山溪又水溪。
山边水边春风起,松花柳花飞不已。
春风摇荡棹歌前,花香撩乱蓬窗底。
棹击空明溅酒衣,中流容与澹忘归。
西林落日东林暝,隔水渔灯映远扉。

寂寞为床摈影聊,药匙茶筅送昏朝。三楹老屋攻无蚁,百轴残书护有猫。

摹古但蕲车合辙,违时安觊树同条。思君一语何由面,梅雨潺潺发短谣。

七不堪中有底忙。石湖愁坐玉麟堂。词催驶笔愁楼姥,心悸神弦白石郎。

吹剑首,淅矛铓。黄鸡白日送年光。闲情欲付玲珑唱,说著微之已断肠。

地僻无宾侣,柴门昼始开。
鸡山寒叶落,江国故人来。
话旧惊霜鬓,论诗滞酒杯。
相留喜同宿,不寐曙光回。
春到园林能几许。昨夜疏疏,过却催花雨。暖日晴岚原上路。雕鞍暂系芳菲树。
仙洞同游皆胜侣。翻忆年时,醉里曾寻句。要与龙江春作主。翩然又趁东风去。

  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (与 通 欤;乡 通 向;辟 通 避)

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