和煦。雁齿桥红，裙腰草绿，云际寺、林下路。酒熟梨花宾客醉，但觉满山箫鼓。尽朋游。同民乐，芳菲有主。自此归从泥诏，去指沙堤，南屏水石，西湖风月，好作千骑行春，画图写取。
中条郁苍苍，首尾固雄大。连山一卧虎，矫首尽两戒。
东南万峪门，荦确入幽阨。空青上绝壁，巀嶪两崖对。
南山开画屏，高下蔚万桧。扶藜到山门，黄衣六七辈。
寺残薄水赏，一水良可爱。寻源入云萝，不惜阮屐败。
掬饮清臆尘，坐睨巨石怪。山空响佩环，林迥腾怒獬。
行听溪声回，周览询胜概。当年爽心亭，万竹争映带。
碧鲜照清泚，襟袂濯沆瀣。人境两渺茫，佳句尽誇迈。
开轩邀客饭，放目欣一快。盘餐固疏粝，泉洌几肉嘬。
少焉林风振，万壑一气噫。前林疑虎啸，作勇助吾惫。
笔落还自惊，一扫众峰叆。山僧喜醉颠，海会得珠贝。
兴来本无心，游藏诧佛界。夕阳送归鞍，依约虎溪外。
风烟作破墨，塔庙失所在。钟美厌摹写，閟伏化机蔼。
盘空乏硬语，技痒若无赖。马首诗遽成，一笑豁吾隘。
老人畏朝寒，常恨为物役。爬搔未云已，简书催我出。
尔来先朝参，晨起喜见日。王事有期程，安能待子息。
披衣向东方，聊复效龟吸。渐渐支体柔，谷谷真气入。
少焉肝肠暖，阳和通百脉。吾年六秩馀，前路那可必。
未来不吾预，已逝安容息。及此未病閒，聊冀一溉益。
人人尽有生缘，且非夷狄中原。镇府出大萝卜，赵州亲见南泉。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
