春芳役双眼，春色柔四支。杨柳织别愁，千条万条丝。
山川古今路，纵横无断绝。来往天地间，人皆有离别。
行衣未束带，中肠已先结。不用看镜中，自知生白发。
欲陈去留意，声向言前咽。愁结填心胸，茫茫若为说。
荒郊烟莽苍，旷野风凄切。处处得相随，人那不如月。
子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也。”
二妃湘浦并愁容。自含秋汉贞姿结，不竞春妖冶态秾。
终恐玉京仙子识，却将归种碧池峰。
我生爱前辈，匪尽获我心。论交少年场，岁月逝骎骎。
少年太飞扬，由哀乐不深。礌硠听高谭，有谛难为寻。
风霜欺脆枝，金石成苦音。前辈即背谬，厥谬亦沈沈。
我家水西涯，性本爱幽僻。与君数携手，兴至忘所适。
溪行缘萦纡，野酌散愁寂。倦来倚树坐，举目见山色。
山色忽已改，离别复几载。移居在城南，咫尺隔江海。
夜来春风至，芳意思共采。道逢旧邻人，茅堂复何在。
仲春和气应，万汇欣有托。阳林发丹葩，阴崖敷素萼。
出谷莺既鸣，总翠条犹弱。晨策探灵景，逶迤越南郭。
列岫互陵缅，广原纷绣错。俯观石窦泉，涓涓初可勺。
泻远遂崩腾，触险时飞搏。冲涯别渭泾，注坎分盈涸。
潭澄云气鲜，漪镜山容削。倾耳鸣濑喧，举目游鳞跃。
荡漾绪风飏，氤氲曦日灼。文行绮縠浮，瀑濆棼丝落。
太华神臂擘，龙门禹功凿。孰是兹灵源，觱沸由坤络。
抚化理自超，即遇心成乐。山水足清音，野簇芬堪酌。
欢赏重淹留，暝霭栖长薄。归路指城闉，馀情眷丘壑。
伫想山阿人，何由寄荪药。
腊月忻三白，嘉平安四邻。预知天下稔，先为物华春。
微茫翠浪泻青瑶，木末斜分鸟道遥。云敛江亭初过雨，月明津树欲生潮。
崖根橘柚知谁种？涧曲茅茨许共樵。不羡东山携妓看，堆盘鲙玉映红绡。
鸥雨分凉，鱼云织暝，一蓬山色依然。瘦影斜阳，碧天摇梦成烟。
仙山依旧无消息，奈东风、换了啼鹃。剩樽前、点点残红，飞近筝弦。
凭栏休说当时事，只丛祠箫鼓，流水鸦边。一片凄阴，可堪送我华年。
天涯何处无芳草，到春深、便觉堪怜。好留连、未是黄昏，休促回船。
人生求适意，不若居家庭。家庭难久居，驱车更扬舲。
经途有夷险，涉水分渭泾。而况人心杂，不同如面形。
道乖遭眼白，气合亦眼青。喜不伴君王，君王恐逆鳞。
远兹势利场，势利多膻腥。坚贞秉吾素，淡泊自芳馨。
避色复避言，遐哉穷入溟。
