仲春和气应,万汇欣有托。阳林发丹葩,阴崖敷素萼。
出谷莺既鸣,总翠条犹弱。晨策探灵景,逶迤越南郭。
列岫互陵缅,广原纷绣错。俯观石窦泉,涓涓初可勺。
泻远遂崩腾,触险时飞搏。冲涯别渭泾,注坎分盈涸。
潭澄云气鲜,漪镜山容削。倾耳鸣濑喧,举目游鳞跃。
荡漾绪风飏,氤氲曦日灼。文行绮縠浮,瀑濆棼丝落。
太华神臂擘,龙门禹功凿。孰是兹灵源,觱沸由坤络。
抚化理自超,即遇心成乐。山水足清音,野簇芬堪酌。
欢赏重淹留,暝霭栖长薄。归路指城闉,馀情眷丘壑。
伫想山阿人,何由寄荪药。
戍楼频击柝,中夜旅魂惊。梦鹤回千里,晨鸡破五更。
明明围伏枕,一一绕愁城。回首孤峰宿,何曾得此声。
待诏门前东郭趾,蓝关路上仙人迹。雪花纷披盖地白,东家不借借不得。
虽然近市屦亦无,以故为新即有馀。同行留我木上座,铺过仰渠金十奴。
一生能著屐几两,用心犹在阮孚上。不须更觅下邳侯,山林此计成长往。
苏秀道中,自七月二十五日夜大雨三日,秋苗以苏,喜而有作。
一夕骄阳转作霖,梦回凉冷润衣襟。
不愁屋漏床床湿,且喜溪流岸岸深。
千里稻花应秀色,五更桐叶最佳音。
无田似我犹欣舞,何况田间望岁心。
老氏育先天,发皤颜若童。驾言西极游,紫气满关中。
绪出五千言,著名河上公。犹龙仙驭远,谁复叩玄风。
畔援汨天真,优游伏鸩戎。妍媸浑莫辨,五色令人懵。
所以羡长年,而无久视翁。中丞蚤闻道,泥滓起冥鸿。
中外勋名满,飘然晦厥躬。辞荣赋考槃,问道慕崆峒。
避俗营真境,楼居焕以崇。社中同志侣,杖履镇相从。
卉态看皆幻,心柔气亦融。灵光葆太和,返照见真空。
澹漠神愈王,希夷体自充。机缘日以啬,性命日以丰。
朝彻澄如水,谷神寿比嵩。我来登此楼,俨入清虚宫。
快聆长生秘,欣承鍊性功。俯瞰名利客,撩乱扑春虫。
松柏与龟鹤,会极数有终。独兹久视诀,历劫将安穷。
臣某言:伏以佛者,夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。昔者黄帝在位百年,年百一十岁;少昊在位八十年,年百岁;颛顼在位七十九年,年九十八岁;帝喾在位七十年,年百五岁;帝尧在位九十八年,年百一十八岁;帝舜及禹,年皆百岁。此时天下太平,百姓安乐寿考,然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁,汤孙太戊在位七十五年,武丁在位五十九年,书史不言其年寿所极,推其年数,盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁,武王年九十三岁,穆王在位百年。此时佛法亦未入中国,非因事佛而致然也。
汉明帝时,始有佛法,明帝在位,才十八年耳。其后乱亡相继,运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下,事佛渐谨,年代尤促,惟梁武帝在位四十八年,前后三度舍身施佛,宗庙之祭,不用牲牢,昼日一食,止于菜果,其后竟为侯景所逼,饿死台城,国亦寻灭。事佛求福,乃更得祸。由此观之,佛不足事,亦可知矣。
高祖始受隋禅,则议除之。当时群臣材识不远,不能深知先王之道,古今之宜,推阐圣明,以救斯弊,其事遂止,臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下,神圣英武,数千百年已来,未有伦比。即位之初,即不许度人为僧尼道士,又不许创立寺观。臣常以为高祖之志,必行于陛下之手,今纵未能即行,岂可恣之转令盛也?
今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔,御楼以观,舁入大内,又令诸寺递迎供养。臣虽至愚,必知陛下不惑于佛,作此崇奉,以祈福祥也。直以年丰人乐,徇人之心,为京都士庶设诡异之观,戏玩之具耳。安有圣明若此,而肯信此等事哉!然百姓愚冥,易惑难晓,苟见陛下如此,将谓真心事佛,皆云:“天子大圣,犹一心敬信;百姓何人,岂合更惜身命!”焚顶烧指,百十为群,解衣散钱,自朝至暮,转相仿效,惟恐后时,老少奔波,弃其业次。若不即加禁遏,更历诸寺,必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗,传笑四方,非细事也。
夫佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制;口不言先王之法言,身不服先王之法服;不知君臣之义,父子之情。假如其身至今尚在,奉其国命,来朝京师,陛下容而接之,不过宣政一见,礼宾一设,赐衣一袭,卫而出之于境,不令惑众也。况其身死已久,枯朽之骨,凶秽之馀,岂宜令入宫禁?
孔子曰:“敬鬼神而远之。”古之诸侯,行吊于其国,尚令巫祝先以桃茢祓除不祥,然后进吊。今无故取朽秽之物,亲临观之,巫祝不先,桃茹不用,群臣不言其非,御史不举其失,臣实耻之。乞以此骨付之有司,投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑。使天下之人,知大圣人之所作为,出于寻常万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身,上天鉴临,臣不怨悔。无任感激恳悃之至,谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。
