江之南有贤人焉,字子固,非今所谓贤人者,予慕而友之。淮之南有贤人焉,字正之,非今所谓贤人者,予慕而友之。二贤人者,足未尝相过也,口未尝相语也,辞币未尝相接也。其师若友,岂尽同哉?予考其言行,其不相似者,何其少也!曰:学圣人而已矣。”学圣人,则其师若友,必学圣人者。圣人之言行,岂有二哉?其相似也适然。
予在淮南,为正之道子固,正之不予疑也。还江南,为子固道正之,子固亦以为然。予又知所谓贤人者,既相似,又相信不疑也。
子固作《怀友》一首遗予,其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行,轥中庸之庭,而造于其堂,舍二贤人者而谁哉?予昔非敢自必其有至也,亦愿从事于左右焉尔。辅而进之,其可也。
噫!官有守,私有系,会合不可以常也,作《同学一首别子固》以相警,且相慰云。
不念建德游,枉作心奋飞。一溺狂泉饮,坐受人所悲。
吾乐有馀地,醉乡真可依。酹觞初问涂,嗽醪便知归。
弃置近药裹,改弦计扶衰。欢趣固自若,谁谓志愿违。
十载安危此地分,豺狼一旦自成群。烽烟江上愁回首,只向深山望白云。
倏忽市朝变,苍茫人事非。避谗应采葛,忘情遂食薇。
怀愁正摇落,中心怆有违。独怜生意尽,空惊槐树衰。
圣人教无类,仆隶犹子弟。况尔秉性良,识字念恩礼。
薪涿重趼为,溷湢昏暮理。暇屏几牖前,窥书色私喜。
勚此穷山中,寒镫同茹荠。嗟吾故腐儒,力薄人无倚。
柴桑给子力,情挚词亦悱。少陵课其奴,伐木歌恺悌。
何德酬尔勤,相视惟一体。