皓日照白马，查公往南荒。南荒二千里，马瘦道路长。
官役相程期，车载十日粮。路经龙虎山，且住深净堂。
诸公设高会，四座排金觞。繁弦间豪管，侍女清歌扬。
问君行藏计，陈义富且详。为言十四五，博学交老苍。
少壮志浩荡，仗剑游四方。不意晚得仕，鬓发飞秋霜。
教授古吉州，讲论明三纲。读律始亲民，竟过炎海旁。
出为县主簿，又恐案牍忙。庐阜青遥遥，彭蠡深泱泱。
岂无田园居，亦可归耕桑。不敢慕高尚，匪图承宠光。
恭惟古君子，气貌何端庄。昔在习凿齿，今之汉仇香。
方当盛平世，帝圣辅弼良。四裔息征战，畎亩无旱蝗。
凡居郡邑职，敬戒垂永臧。上当宣德化，下欲赤子康。
公行勿迟留，鸾凤终高翔。山云白浩浩，海月秋茫茫。
寄书问骨肉，毋使失相望。鄙夫江海客，年小血气狂。
把酒执衣袂，赠之紫游缰。人生贵交谊，自此毋相忘。
夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
荆璞笑渠忘卫足，坞金何策赎然脐。
悠悠塞上悲亡马，断断尸乡丛养鸡。
可是世纷吾屑去，平生结习晚吹虀。
博闻强志者，此惟天地腹。国人莫我知，乃以骚当哭。
谁解泽丘弦，仍取嶰溪竹。流悲以千年，尽染灵均牍。
骚留日月悬，骚没古今覆。孤臣抆泪吟，放子闻声蹙。
是以君子心，时开大雅目。流涕想其人，痛饮安能读。
雪夜烧灯浮绿酒，西园宾客重来。扫眉人有不凡才。
笔床翡翠，妆罢写幽怀。
儿女英雄谁复问，人间多少尘埃。解围闲煞小金钗。
神仙来去，一叶坠庭阶。
每逢晴日竞飞翻，忽为群居负责言。甘美日充辞豢养，蟠藏岁久念腾骞。
趋衙乍觉朋曹少，分邑疑因支庶繁。莫便无情同燕雀，阶除得食语喧喧。
平生爱花惟爱菊，幽栖曾傍沧浪曲。春苗剩分三百本，参差稍映江蓠绿。
小径还将蔓草除，一春最畏风雨触。常时灌溉汲清流，几度扶持斩丛竹。
秋花不愁不烂熳，粲粲金钱照茅屋。只今避地东海头，飞梦夜度君山麓。
朝来下马过名园，秾花嫩蕊纷如簇。或染猩红疑剪綵，或缀鹅翎同刻玉。
或似芙蓉映秋水，或如牡丹眩晴旭。众中一种出宫黄，叠叠香罗淡妆束。
嗟予托君同隐逸，步绕夕阳看不足。漫将乡泪落西风，自对孤芳伤局促。
客边有轩名太古，颇似陶潜能避俗。醉拈秃笔写云笺，秋色能分慰幽独。
