赠贵溪安鲁鼎县丞

圣代恩波洽,明时礼乐兴。万方无战伐,多士尽飞腾。

科第开贤路,芗溪得县丞。疲氓沾德泽,猾吏慑威棱。

律令从兹举,奸凶庶有惩。昆虫无夭札,年谷毕丰登。

百里民皆化,期年政可称。阳春嘘暖气,绝壑洁寒冰。

问字多山客,求诗半野僧。皂雕风里射,瘦马雪中乘。

把剑呼春酒,看书照夜灯。新词题越纸,窄袖剪吴绫。

学问端无负,迁班自此升。江西危素氏,歌咏愧无能。

(1303—1372)元明间江西金溪人,字太朴,一字云林。师从吴澄、范椁,通五经。元至正间授经筵检讨,与修宋、辽、金三史,累迁翰林学士承旨。入明为翰林侍讲学士。与宋濂同修《元史》。兼弘文馆学士备顾问。后以亡国之臣不宜列侍从为由谪居和州,守余阙庙。怨恨卒。有《危学士集》等。
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近逢商洛客,知尔住南塘。草阁平春水,柴门掩夕阳。
随蜂收野蜜,寻麝采生香。更忆前年醉,松花满石床。

屋头除却数条椽,政好临风对月眠。行客只从门外过,岂知屋里有青天。

西风引袂凉云起,鸳桨扶船浮绿水。露沁花脂茜粉香,满柄蜂芒刺葱指。

红绡半妥金钏明,堤上玉郎窥唱声。湘中暮雨欢期失,各自东西空目成。

船荡波心烟漠漠,归路花从唱边落。绿艳红妖江水深,水底灵均应不觉。

蕙炷藏春,湘筠借暖,曾说秦宫遗制。金屋携来,有约镜边帘底。

描一幅、象篾疏花,护几片、鹊炉沈水。向烟丝、认取檀痕,断魂谁与篆心字。

茧釭红穗未减,想见都梁乍爇,银屏无睡。犀蝶双双,解了又还重倚。

好商量、坐久添衣,自消领、夜阑偎被。尽从他、画鸭烧残,绣帏慵更启。

黄沙茫茫若华匿,枯树无皮当道立。拿云捉月奋爪牙,四起悲风鬼神泣。

饱经霜雪不记年,夕阳古堠同巍然。浓阴密叶曾荫暍,意以屈曲全其天。

君不见,丁戊之间旱为虐,两年不雨日熏灼。析骸易子嗟此邦,岂惜树身遭剥落。

我行抚树兴长嗟,蜕馀苍骨寒杈丫。为问河东千里道,凶年饥馑馀几家。

颓垣败壁隐蓬户,呜呜仿佛闻人语。佝偻老翁兀向前,欲诉未申泪如雨。

自言身本故家子,颇有田园傍汾水。火云炽野草木枯,邻里亲丁皆饿死。

昔年豪兴游江湖,归葬骨肉还故都。所亲无存家为墟,孑然一身何所图。

愁容惨淡兼衰病,枯树剥肤感同命。少时裘葛老无衣,羞向人前道名姓。

哀弦未终天欲暮,行色匆匆戒前路。长揖老翁申慰辞,人力难回信有数。

前村野店悬孤镫,当为老翁枯树留长句。

渔家何足好,乘兴一钩沈。路僻苍苔滑,舟横古渡深。

小晴掀箬笠,微雨整蓑襟。梦断知何处,寒潮没晚林。

天津月明啼杜鹃,梁园春色凝寒烟。伤心莫说靖康前,吴山又到繁华年。

繁华几时春已换,千秋万古合欢扇。铜雀香销见墨痕,秋去秋来几思怨。

一声白雁更西风,冠盖散为烟雾空。百钱袜锦天留在,祸胎要鉴骊山宫。

当时梦里金银阙,百子楼前无六月。琼枝秀发后庭春,珠帘晴卷天门雪。

棹歌一曲白云秋,不觉金人泪暗流。乾坤几度青城月,扇影无情也解愁。

五云回首燕山北,燕山雪花大如席。雪花漫漫冰峨峨,大风起兮奈尔何!

细径云林底,危亭涧水湄。秋先殒黄叶,寒未老红葵。

嚼句幽禽答,寻花晚蝶随。无人共幽兴,思与野僧期。

鸣琴当春夜,春夜当鸣琴。羁人不及乐,何似千里心。

东山空阔原野平,顺王养鸡贡高城。
秋天饥鹗未馔良,侧翅下攫殊无情。
守城壮士心孔恶,但夕窥兹捕鸡鹗。
雕弓一殿羽箭发,鹗也时从半空落。
山人学射艺渐精,遂使山无鹗鸟鸣。
却思色践侵吴日,何不令之射越兵。
忍泪不敢下,恐兄情更伤。别离当乱世,骨肉在他乡。
语尽意不尽,路长愁更长。那堪回首处,残照满衣裳。

灯市群嬉綵服鲜,回头追忆少年年。何曾得似渠侬乐,未有生时已不天。

漫向幽岩学养真,青山绿水隔红尘。虽然仰面贪看鸟,也未回头错应人。

西望群山碧入吴,故人一笠片云俱。
东风不断村村柳,展尽阳关送客图。

春从天上至,偏向禁林多。绿遍瀛洲草,红连太液波。

香风蔼灵囿,佳气绕銮坡。微雨清驰道,应期凤辇过。

风尘鞅掌卸征鞍,到此方知作客难。时事新翻棋局变,愁怀强借酒杯宽。

可怜风雪三千路,算博朝廷一命官。羡煞江干垂钓叟,半生事业付渔竿。

脱得驴头载马头,东家西家卒未休。
问君还有几多愁,恰似一江春水向东流。
蟾蜍石上一株松,疑见黄山第几峰。
偃蹇枝柯何代物,相看应笑我龙钟。

鹤骨松心,丹青手、君应属我。二十载、胸中藏稿,写来泪堕。

坎?官随时作寂,间关事与心相左。幸归来、不索画图看,枪林过。

空激切,家山破。休点缀,林泉卧。算画中放下,肩头担荷。

留取豹皮名不朽,总缘马革尸拚裹。愿余生、击壤续衢歌,君当和。

论语
敏而好学,不耻下问。
知之为知之,不知为不知,是知也。
默而识之,学而不厌,诲人不倦。

朱熹
余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?

曾国藩
盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

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