反金人铭

  晋太庙有石人焉,大张其口,而书其胸曰:我古之多言人也。无少言,无少事!少言少事,则后生何述焉!我读三坟五典八丘九索,赜罔深而不探,理无奥而不钩,故言满天下而无口尤。夫唯言立,名乃长久,胡为块然,生缄其口。自拘广庭,终身叉手?凡夫贪财,烈士殉名,盗跖为浊,夷柳为清。鲍鱼为臭,兰圃为馨。莫贵澄清,莫贱滓秽,二者言异,归于一会。尧悬谏鼓,舜立谤木,听采风谣,惟日不足,道润群生,化隆比屋。末叶陵迟,礼教弥衰,承旨则顺,忤意则违。时好细腰,宫中皆饥;时悦广额,不作细眉。逆龙之鳞,必陷斯机,括囊无咎,乃免诛夷。颠复厥德,可为伤悲。斯可用戒,无妄之时,假说周庙,与言为嗤。是以君子,追而正之。
(?—293)西晋太原中都人,字子荆。才藻艳拔,年四十余始参镇东军事,迁著作郎。参石苞骠骑军事。恃才傲物,遂构嫌隙,致湮废积年。后扶风王司马骏与楚旧好,起为参军。官终冯翊太守。
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大定非关隐,魂清自可人。而今应度者,不是宰官身。

骤暖作雪候,晶天忽萧飒。鳞鳞激黯波,殊光动楹榻。

泄云掩长飙,扯挦成破衲。残照万古痕,阵雁带孤塔。

气兼冰炽竞,色冱天地杂。燠雨两非真,仰立愁阊阖。

山鬼不见天,嗒尔何问答。吹息彼何心,万象困噂沓。

吾方有菊事,萧然一酒榼。

汉水东流梦泽开,云蒸龙气划争回。襄城七圣翔空下,少室三花拂驾来。

河伯宝图森地轴,上公玉册自中台。千秋万岁应思沛,怅慕歌风拟筑台。

夏旱亦已久,众惧非常灾。
茫茫大田中,赤风起炎埃。
密云徒满空,甘泽竟不来。
但闻南山下,日日喧怒雷。

几年不见佛图澄,龙象天高未许登。西土重来思有道,亲藩分守愧无能。

曾闻心印传诸祖,更喜诗坛续九僧。料得山居无个事,蒲团终日课莲经。

昔归已伤迟,再往乃不返。云萍忽散迹,玉树犹在眼。

高堂念夙昔,群季轧歌筦。嘉谷森特菀,华星粲孤皖。

凄凄去干戈,窅窅隔丘坂。至今念行李,何日候还輚。

寡妻负孩稚,弱弟拾遗简。独不见斯人,谁能不悲潸。

中夜畏烦促,起坐爱凉风。明月在东壁,流辉当井桐。

翩翩林鸟翔,喔喔邻鸡起。感时不复寐,短发聊自理。

并刀翻水凝不流,碧绡如烟张素秋。蛟人夜织鱼鳞屋,月色澄澄湛寒绿。

卖绡来从城市居,主翁不识明月珠。明珠赠君世无价,明年有绡复来卖。

沙头春日已喧妍,细柳新蒲色共鲜。世事底须求分外,人生何物胜尊前。

飞花冉冉催华发,宿草青青失古阡。回首旧欢如梦过,不知今日是何年!

西天咒师首蜷发,不澡不颒身亦殷。倒垂璎珞披红罽,膜拜螭坳识圣颜。

世绝麟游薮,余同鸠寄巢。畏人藏短发,问信断荒郊。

度日薪如桂,全身藉用茅。归来就灯火,诗卷未容抛。

社稷元勋绝代无,夙瞻先德在龟趺。
风云感遇依鳞翼,鸾鹄栖停映竹梧。
偃武承平开圣治,投戈委质尚文儒。
紫荷旧向芳年折,遗恨犹稽到六符。
雪霁云收月满天,冰轮碾转净无烟。
几回寒色侵人冷,底信清光永永娟。

银筝羯鼓随玉箫,阳春妍丽风日娇。暖云扑天莺舌调,美人笑倚双兰桡。

银青帗子金络条,明珰宝髻光动摇。彩袖轻漾试舞腰,回眸送睇歌且谣。

忽颦若嗔睨若骄,忽远若避近若招。云烟翻腾风乱交,轰然四座欢声嚣。

樽前玲珑解华貂,玉壶滴酒珍珠跳。醉来粉黛生晕潮,哀丝长甲为君挑,愿君千寿齐松乔。

蚤探春信到梅花,夜静无风气候佳。依旧衡门飞燕子,留台御史近还家。

颜姿尔自烟霞色,肝鬲予怀金石交。时下正联天北雁,话馀犹梦海东潮。

桑乾一去悲浮梗,恒岳几回明绛霄。署阁空悬孺子榻,塞乡何以慰萧条。

崑崙奴,著铁袴。
打一棒,行一步。
{内娄外辶}逻真个{内娄外辶}逻,峭措非常峭措。
不惟佛法会尽,且是文章满肚。
见渠尝试篇诗,便有惊人底句。
如今对大众前,不免一时剖露。
老去厌纷华,来寻静者家。
午香飘石鼎,中饭出胡麻。
古树秋生耳,疏枝晚缀花。
蒲圃对支许,终日共趺跏。
三百年来此两翁,诗人情性道人风。
醉中还似毗耶老,花雨纷纷一笑中。

  定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈,以聘于楚。火朝觌矣,道茀不可行也。侯不在疆,司空不视涂,泽不陂,川不梁,野有庾积,场功未毕,道无列树,垦田若艺,膳宰不置饩,司里不授馆,国无寄寓,县无旅舍。民将筑台于夏氏。及陈,陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏,留宾不见。

  单子归,告王曰:“陈侯不有大咎,国必亡。”王曰:“何故?”对曰:“夫辰角见而雨毕,天根见而水涸,本见而草木节解,驷见而陨霜,火见而清风戒寒。故《先王之教》曰:‘雨毕而除道,水涸而成梁,草木节解而备藏,陨霜而冬裘具,清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰:‘九月除道,十月成梁。’其时儆曰:“收而场功,待而畚梮,营室之中,土功其始,火之初见,期于司里。’此先王所以不用财贿,而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣,而道路若塞,野场若弃,泽不陂障,川无舟梁,是废先王之教也。”

  “《周制》有之曰:‘列树以表道,立鄙食以守路,国有郊牧,疆有寓望,薮有圃草,囿有林池,所以御灾也,其余无非谷土,民无悬耜,野无奥草。不夺民时,不蔑民功。有优无匮,有逸无罢。国有班事,县有序民。’今陈国道路不可知,田在草间,功成而不收,民罢于逸乐,是弃先王之法制也。

  “周之《秩官》有之曰:‘敌国宾至,关尹以告,行理以节逆之,候人为导,卿出郊劳,门尹除门,宗祝执祀,司里授馆,司徒具徒,司空视途,司寇诘奸,虞人入材,甸人积薪,火师监燎,水师监濯,膳宰致饔,廪人献饩,司马陈刍,工人展车,百官以物至,宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至,则以班加一等,益虔。至于王吏,则皆官正莅事,上卿监之。若王巡守,则君亲监之。’今虽朝也不才,有分族于周,承王命以为过宾于陈,而司事莫至,是蔑先王之官也。

  “《先王之令》有之曰:‘天道赏善而罚淫,故凡我造国,无从非彝,无即慆淫,各守尔典,以承天休。’今陈侯不念胤续之常,弃其伉俪妃嫔,而帅其卿佐以淫于夏氏,不亦渎姓矣乎?陈,我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出,不亦简彝乎?是又犯先王之令也。

  “昔先王之教,懋帅其德也,犹恐殒越。若废其教而弃其制,蔑其官而犯其令,将何以守国?居大国之闲,而无此四者,其能久乎?”

  六年,单子如楚。八年,陈侯杀于夏氏。九年,楚子入陈。

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