臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
寂漠崦嵫幽，绝迹留空文。三千閟宫艳，怨绝宁胜云。
或言帝轩辕，乘龙凌紫氛。桥山葬弓剑，暧昧竟难分。
不思五弦琴，作歌咏南薰。但听西王母，瑶池吟白云。
泥醉风云我要眠。歌眄彩霞临药灶，执陪仙仗引炉烟。
张骞却上知何日，随会归期在此年。
忆昔镫火扪虱庵，围垆参语声詀喃。野夫对客踏壁卧，黄香王粲颓然三。
朅来雨散弗能聚，香也橐笔天之南。王郎剥啄复过我，今宵弥勒堪同龛。
辨如奭也雕龙谈，此中有味醲醰醰。走丸下坂车炙毂，驱叱杨秉诃聃昙。
卮言余事及韵语，如钳纸尾吏饱谙。有时获隽忽狂叫，邃古坠绪穷幽探。
绝潢断港岂到海，津筏具在谁能参。王郎年少气盖世，千秋思以孤肩担。
挟辀而走拔帜起，骚坛虎视何眈眈。是时远寺华鲸韽，瓶笙细响炊银坩。
危镫欲杀一炷绿，咍台触壁僮鼻酣。十荡十决两蕤铁，再接再厉双剑镡。
吾侪抵死不作茧，柔丝自缚同春蚕。又如秋虫食蓼叶，荼苦翻谓荠输甘。
折扬皇荂嗑然笑，路鬼揶歈妻子惭。吁嗟黄香远莫致，安得挥麈相嘲唅。
桂林诸峰碧玉簪，仙乎与子骖鸾骖。
数行御札鸾凰舞，一幅天歌锦绣飞。
席上共惊飘粉絮，笔头争看落珠玑。
兰台老监虽多病，为感君恩亦醉归。
遥想帘卷琼楼，凭阑凝望，此意知何极。声断秦箫双凤驾，凌厉飞仙同籍。问汉乘槎，采珠临海，往事空踪迹。莫辞吟赏，终宵清景难得。
山茶邀上客，桂实落前轩。莫强教余起，微官不足论。
明头落节，暗里吃交，毒手当渠痒处搔。雪里鹭鸶飞不见，一只银瓶挂树梢。
荒塍间流水，蠹叶风飕飗。前山与幽人，亭亭共清秋。
远近日明晦，隐见云去留。木末一叟归，犬鸣茅舍幽。
忆昔典午东，剑佩森名流。胜地慰远怀，兹焉久绸缪。
渔矶与樵径，今有斯人不。池石老苔发，空馀螺蚌游。
世有古今异，郢歌聊自酬。醉眼时摩挲，此山即前修。
