老树万安驿,古井罗真山。玉虬五云车,仙翁此往还。
云踪久不刓,汎景疑可攀。忆昔摛藻頖,题诗揭松关。
抱琴唐昌来,快晴春物妍。截竹倚伶俜,引袂飞褊褼。
历阶一稽首,为我展笑颜。善救无弃物,广度随有缘。
殊庭遥相望,异关非浪传。道士多野朴,山肴亲洁蠲。
披榛为前导,?酒勤款延。墨池鉴寒藻,书台滃非烟。
所著何隐帙,乃忍悭不传。空馀六六峰,可想格笔椽。
最怜覆盂亭,秀出层峦颠。周遭碧霞嶂,莽苍云海连。
酒囤拟泂酌,花坪夐连娟。暝色阻穷探,夜雨得佳眠。
尘缘一相误,凡骨何当仙。云霞岂不恋,简书当趣旋。
神丹夜涧火,青藜洞中天。仙翁如点头,未忍甘弃捐。
西方有佳士,于世寡所谐。横风整脩翰,倏忽超九逵。
天门限重关,屡扣阍者辞。济济列仙子,冠裳竞追随。
青云蔽阊阖,仰视何逶迤。皎日匿西陆,驰光难遽回。
世无鲁阳子,坐惜朱颜衰。
新秋天气,正河鼓星高,牵牛花媚。禾黍西风,驴背一鞭遥指。
有人巢青阁上,倚危栏、望穷烟水。那识猿啼鹃唱,早断魂千里。
忆去年、瓜果闲庭里。看儿女灯前,乞巧欢意。萤火斜飞处,乍夜凉于洗。
而今归来索寞,最无聊、黄昏窗底。鸾镜轻尘莫扫,剩盈盈清泪。
过雨溪山古木齐,亭台清閟绿阴迷。黄莺亦似怜佳境,飞去飞来不惜啼。
世人之所共嗜者,美饮食,华衣服,好声色而已。有人焉,自以为高而笑之,弹琴奕棋,蓄古法书图画。客至,出而夸观之,自以为至矣。则又有笑之者曰:“古之人所以自表见于后世者,以有言语文章也,是恶足好?”而豪杰之士,又相与笑之,以为士当以功名闻于世,若乃施之空言,而不见于行事,此不得已者之所为也。而其所谓功名者,自知效一官,等而上之,至于伊、吕、稷、契之所营,刘、项、汤、武之所争,极矣。而或者犹未免乎笑,曰:“是区区者曾何足言,而许由辞之以为难,孔丘知之以为博。”由此言之,世之相笑,岂有既乎?
士方志于其所欲得,虽小物,有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法,则椎心呕血几死而仅存,至于剖冢斫棺而求之。是岂声、色、臭、味足以移人哉。方其乐之也,虽其口,不能自言,而况他人乎?人特以己之不好,笑人之好,则过矣。
毗陵人张君希元,家世好书,所蓄古今人遗迹至多,尽刻诸石,筑室而藏之,属余为记。余,蜀人也。蜀之谚曰:“学书者纸费,学医者人费。”此言虽小,可以喻大。世有好功名者,以其未试之学,而骤出之于政,其费人岂特医者之比乎?今张君以兼人之能,而位不称其才,优游终岁,无所役其心智,则以书自娱。然以余观之,君岂久闲者,蓄极而通,必将大发之于政。君知政之费人也甚于医,则愿以余之所言者为鉴。
