老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。
太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣,虽户说以眇 论,终不能化。故善者因之,其次利道 之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石,山东多鱼、盐、漆、丝、声色,江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革,龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角;铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之,虞 而出之,工而成之,商而通之。此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,而自然之验邪?
《周书》 曰:“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者,民所衣食之原 也。原大则饶,原小则鲜。上则富国,下则富家。贫富之道,莫之夺予,而巧者有余,拙者不足。故太公望 封于营丘,地潟卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之, 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下,海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰,管子修之,设轻重九府,则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下;而管氏亦有三归,位在陪臣,富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰: “仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富,好行其德;小人富,以适其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。富者得执益彰,失执则客无所之,以而不乐。夷狄益甚。谚曰:“千金之子,不死于市。”此非空言也。故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户 之民乎!
谷口夜来雨,闭门碧苔深。单居绝俦侣,郁郁愁我心。
台中故人旧相得,别来不道青云隔。骢毛骏马绣衣裳,飘飘来问山中客。
山中野人独布衣,十年分与故人稀。薜萝深庭开花径,猿鸟声中候竹扉。
西游不问行来久,且喜林间一携手。几度空看海上云,相逢好醉杯中酒。
酒酣击剑歌未终,樽前别思又匆匆。羡君大隐金门里,嗟予还卧青山中。
山中寥寥日将夕,芳草萋萋谩相忆。满地残花送马蹄,天涯目断愁难极。
破暑薰风破甑轻,井泉新汲濯新清。乱蝉为我翻多事,时有黄鹂一个鸣。
重帘小阁关心事,绿遍萱丛。旧时相逢未嫁,冷落金虫。
去后千回梦忆,重逢瞥见姿容。人间辛苦都尝遍,灯前拥髻愁浓。
算只玉钗恩重,留结表心同。年来敢道宋家东。何计决芳悰。
悔教端阳一别,直恁匆匆。玉冷环留脆碧,香消枕腻残红。
纵眼前有人欢笑,才回首便自忡忡。肠断萧娘一纸,何必怨君终。
一别桃源迷故津,花随流水几回春。烟尘岂料逢今日,翰墨犹期似昔人。
楼上清歌彻夜阑,四围花影泥人看。莺声如沸潮如酒,侵晓吴江雨作寒。
