答二郭诗三首 其二

昔蒙父兄祚,少得离负荷。因疏遂成懒,寝迹北山阿。

但愿养性命,终己靡有他。良辰不我期,当年值纷华。

坎凛趣世教,常恐婴网罗。羲农邈已远,拊膺独咨嗟。

朔戒贵尚容,渔父好扬波。虽逸亦已难,非余心所嘉。

岂若翔区外,餐琼漱朝霞。遗物弃鄙累,逍遥游太和。

结友集灵岳,弹琴登清歌。有能从我者,古人何足多。

嵇康
  嵇康(224-263,一说223-262),字叔夜,汉族,三国时期魏国谯郡铚县(今安徽省宿州市西)人。著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”,为“竹林七贤”的精神领袖。曾娶曹操曾孙女,官曹魏中散大夫,世称嵇中散。后因得罪钟会,为其构陷,而被司马昭处死。
  猜你喜欢
羁旅帝城久,逢人青眼稀。
闻君又当去,使我益思归。
佳色邻乡树,高高望彩衣。
春流先自疾,心出片帆飞。

衮衮青春,都只恁、堂堂过了。才解得,一分春思,一分春恼。

儿态尚眠庭院柳,梦魂已入池塘草。问不知、春意到花梢,深多少。

花正似,人人小。人应似,年年好。奈吴帆望断,秦关声杳。

不恨碧云遮雁绝,只愁红雨催莺老。最苦是、茅店月明时,鸡声晓。

闻道一稊米,出身缚簪缨。怀我伐木友,寒衾梦丁丁。

富贵但如此,百年半曲肱。早晚相随去,松根有茯苓。

金装娇玉骢,结束事和戎。独去白龙道,遥将黄鹄同。

紫台留汉月,青冢落边风。万里琵琶曲,流悲入汉宫。

忆昔戊子冬十月,舟行瑟缩抵樊口。芒鞋徒步叩郡阁,骑马携朋陟岘首。

诸葛羊杜莽销歇,万古斜阳照杯酒。归途却过鹿门院,空堂断坡垂古柳。

眼明忽见唐两碣,俨若彝釴森左右。西城梁君夏侯氏,词翰流传均不朽。

细扪尘壁仞题字,知是吴君手蒐取。波涛莽齧失堆陇,文字突出灿星斗。

使君为我屡吁唶,襄州近事君谂否。江堤坏自十年来,神沙恒见白日走。

高楼大屋化浮槎,古冢漂流更何有。安得人人似吴君,功同掩髂意长久。

咄嗟拓赠呼毡椎,閟匿收藏俪琼玖。五秋历录长相忆,一笑长安乍携手。

金石恢我眼中福,风论妙参霞外友。今日何日烟雨冷,入门告君以重九。

菊花琐屑君不嫌,破帽欹斜吾岂偶。古光空复绚苏斋,春艇回思探越纽。

却还视我襄上拓,记忆夙昔神斗擞。云空雨歇诗梦寒,叹息当年贤太守。

飞尘难到碧波中,波上烟云尽不同。
吟断不知惊鹭起,汀花一半在船篷。

夜寒霜露濡,飞鸟去何处。秋日白苍苍,空亭数株树。

导源经陇阪,属汭贯嬴都。
下濑波常急,回圻溜亦纡。
毒流秦卒毙,泥粪汉田腴。
独有迷津客,怀归轸暮途。

海上飘来万里篷,岸登今过县之雄。一湖春水桃花浪,夹岸沙堤杨柳风。

琴剑半生踪迹杳,江湖此日庙廊通。举头咫尺天门近,拜祝重华日正中。

微云淡月夜朦胧,幽草虫鸣树影中。
不待南城吹鼓角,桐声长报五更风。

晚色重重放客舟,轻风吹漾落潮流。林峦尽异来时路,知是明朝到福州。

阆仙去补荔去谱,梅谷归呈飞鹜秋。
惟有瓜坡共君在,马蹄何苦又昭州。

贫贱常戚戚,富贵常婜婜。婜戚两无朕,祸变生东夷。

烽燧久未熄,干戈动经时。王者岂好战,丑虏纷猖披。

狞飙振槁叶,严霜瘁枯枝。败绩屡奏闻,旰食繁忧滋。

不才将家裔,激愤摧肝脾。请缨岂无路,绝裾诚所悲。

骨肉渐已远,锋镝乃所私。贫富会有尽,生死焉得知。

傫然为此别,此别非平时。老母发浸白,定省谁扶持。

荣辱实自召,谤誉姑听之。脱能赋归来,与君陈相思。

广武山前日欲暮,浩浩黄流绝天注。践土沙埋积血腥,战场吊古盘荒戍。

阴火青磷夜近人,饥鸢窜鼠啼当路。浪打孤城移上山,确磝已解成皋固。

镫前残垒汉与楚,百战重瞳此中误。

兀坐方呼酒,诗筒忽到门。剧怜春兴满,更见古音存。

风月笼麟阁,烟霞尽兔园。惟愁劳梦卜,猿鹤怨山樊。

秋日响船鼓,西风转樯乌。使节东南行,光华满江吴。

里门过旧游,弩矢方前驱。威严勉自励,宁顾旧酒徒。

百鍊才锵掷地金,休将才命判升沈。旗亭酒暖黄河曲,桂树蟾孤碧海心。

果是曹刘堪索暗,傥逢牙旷定知音。文章花样关时代,爱古还宜不薄今。

江西多秀士,卓跞相后先。
其中最翘楚,无出黄陈前。
森然插天干,琢削草舍椽。
羌童扣金石,越女调管弦。
非无要妙音,难与韶濩传。
王风惜云远,屈宋美独专。
沉浓玄晖诗,典雅渊明篇。
少陵备众体,太白真谪仙。
微情寄风月,肺腑皆天然。
自从句中眼,一字千金钱。
于今百馀载,诵说如河悬。
人惟屋下屋,何以千万间。
正声日微茫,寂感空无边。

软舆扶渡蛟鼍窟,落日行穿虎豹群。林外鸟惊松堕雪,涧边人过水翻云。

簿书远急荆州饷,宿卫新班殿下军。正喜立庭筋力健,乘春山陇助耕耘。

  某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。

  然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。

  方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包