急鼓鼕鼕下泗州，却瞻金塔在中流。帆开朝日初生处，船转春山欲尽头。
登高念摇落，岁暮一何疾，
东陵种瓜事，富贵宁可必，
人生无南北，行乐时易失，
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
亭亭。步明镜，似月浸华清，人在秋庭。照夜银河落，想粉香湿露，恩泽初承。十洲缥缈何许，风引彩舟行。尚忆得西施，余情袅袅烟水汀。
泾水何曾混渭流，心忘宠辱自无忧。底须老执扬雄戟，且复閒寻范蠡舟。
不见越裳来白雉，徒闻蜀岭过金牛。由来感慨关人事，回首春风忆旧游。
剑试一痕秋，崖倾水断流。如何百年后，不斩赵高头。
人生寿几何，过若飞鸟速。讵云垂老日，欠汝泪一掬。
弃来将一期，触感常在目。夜梦或见之，恍若牛舐犊。
回头语钟琰，此子岂不蓄。得非爱惑聪，戏我如蕉鹿。
吾年在桑榆，期汝犹丝竹。胡为舍我逝，世事如水覆。
嗟哉六如身，悟道讲已熟。莫将恩爱刀，更刻风中烛。
为郡无闻困米盐，先生有道独幽潜。豫章因甚尊徐孺，益部何能诎蜀严。
已脱簿书身自放，肆寻山水意宁厌。京江最欲方洋处，愿从屏星卷画幨。
