钓鱼有感

垂竿临晓岸,坚坐据莓苔。
饵落萍初散,鱼惊荷暂开。
有求虽琐细,未获且低回。
君识磻磎老,曾垂绿发来。
野钓披榛竹,无人知往来。
高空飞不下,鸥鸟已相猜。
司马光
  司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
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暮烟笼藓砌,戟门犹未闭。尽日醉寻春,归来月满身¤
离鞍偎绣袂,坠巾花乱缀。何处恼佳人,檀痕衣上新。
万珠悬碧。想炎荒树密,□□□□。恨绛娣、先整吴帆,政鬟翠逞娇,故林难别。岁晚相逢,荐青子、独夸冰颊。点红盐乱落,最是夜寒,酒醒时节。霜槎猬芒冻裂。把孤花细嚼,时咽芳冽。断味惜、回涩馀甘,似重省家山,旧游风月。崖蜜重尝,到了输他清绝。更留人、绀丸半颗,素瓯泛雪。

欲向花边遣旧愁,对花无语祇成羞。春光踪好须归去,谁伴幽人著意留。

白露伤草木,山风吹夜寒。遥林梦亲友,高兴发云端。
郭外秋声急,城边月色残。瑶琴多远思,更为客中弹。

穷鳞无处避,网罟如云密。悠然钓台畔,袖手看落日。

君不见富家翁,旧时贫贱不得志,平生亲戚皆相弃。
一朝金多贱还贵,百事胜人人莫比。
子孙成列客满堂,美人四座回鸣榼。
跃马扬鞭游洛阳,片言出口生辉光。
由来本自一人事,人心爱恶不相当。
季子西游穷困归,妻织自若嫂不炊。
行路难,良可悲。
不贫贱,那得知。
千万人丛裹,应难一一寻。
政须真具眼,始可与关心。
匠手斤忘堊,禅机芥遇针。
绝弦吾欲理,忽复有知音。

空洞接混濛,其中有日月。古哲亲至前,万象森以列。

草木共话言,死骨亦得活。明和春山晖,严凝洒冰雪。

石池起层波,浩浩皆鲜血。鱼龙各生愁,方寸恣出没。

点画入重玄,十指电光掣。星斗尽下来,八方不盈撮。

倏忽天地冥,鬼神栖其穴。残魄静独抱,性光自相悦。

此际吾不知,虽知不能说。

飞来峰下雪垂垂,近水人家玉两枝。燕子春寒来不得,却教鸿雁见开时。

至德掩羲黄,成功迈禹汤。仪刑元四海,来庭盛万方。

鸣玉观升降,击石乃铿锵。三春气色早,九疑烟雾长。

浮云断更续,轻花落复香。北宫瞻远岫,南服阻遥江。

尔言想伊洛,我思属潇湘。

伤子远别离,辞亲日初晓。后会知何时,泪滴荆溪草。

鼙鼓声中泛上游,海门何处觅封侯。城头指点洪涛里,刘令生还一叶舟。

渐入临淮路,移舟每问津。行行风逆水,处处雨随人。

啼鸟如留客,幽花忽见春。白鱼不论价,沽酒莫辞频。

客居已经年,入春转多病。杯酒亦成痰,脔肉火旋盛。

书册时一亲,怔忡不能竟。终日颓然闲,脉脉有所呈。

果尔便长休,顺宁须自证。遐想宣尼言,朝闻良足□。

嗟我优游夫,何由可入圣。本原在独知,工夫须主敬。

深渊与薄冰,存心以养性。一息若成虚,罔生非真命。

愿言易箦时,吾求得其正。

明湖如镜橹声柔,云影天光豁远眸。差喜鱼龙安大壑,且陪鸥鹭过前洲。

苍茫吴楚思高咏,浩渺沅湘忆旧游。为语南山须记取,待输片石送归舟。

芒鞋曾蹈浙西山,廿载西湖梦想间。一自崎岖来蜀国,那堪烽火遍乡关。

楞华小證三生业,桑柘聊同十亩閒。虾菜鲈羹浑不羡,愿凭佛力驻丹颜。

牂牁东汇水连空,惨淡黄云唳晚鸿。泽国疏烟寒倚棹,城陴哀角暮随风。

千家砧杵秋先断,数点渔灯乱后红。摇落江湖成底事,几堪萧瑟月明中。

始闻阿阁一声钟,日暖苍龙睡正浓。
再击凤凰台上鼓,夜半祥鸾未飞舞。
帝苦永固如磐石,胡僧枉费平生力。
回指少林归去来,春风一阵华狼藉。
破头山前,三辞诏旨。
教坏小儿,卖弄唇嘴。
无端又上牛头山,更与懒融说道理。

  署之东园,久茀不治。修至始辟之,粪瘠溉枯,为蔬圃十数畦,又植花果桐竹凡百本。春阳既浮,萌者将动。园之守启曰:“园有樗焉,其根壮而叶大。根壮则梗地脉,耗阳气,而新植者不得滋;叶大则阴翳蒙碍,而新植者不得畅以茂。又其材拳曲臃肿,疏轻而不坚,不足养,是宜伐。”因尽薪之。明日,圃之守又曰:“圃之南有杏焉,凡其根庇之广可六七尺,其下之地最壤腴,以杏故,特不得蔬,是亦宜薪。”修曰:“噫!今杏方春且华,将待其实,若独不能损数畦之广为杏地邪?”因勿伐。

  既而悟且叹曰:“吁!庄周之说曰:樗、栎以不材终其天年,桂、漆以有用而见伤夭。今樗诚不材矣,然一旦悉翦弃;杏之体最坚密,美泽可用,反见存。岂才不才各遭其时之可否邪?”

  他日,客有过修者,仆夫曳薪过堂下,因指而语客以所疑。客曰: “是何怪邪?夫以无用处无用,庄周之贵也。以无用而贼有用,乌能免哉!彼杏之有华实也,以有生之具而庇其根,幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者,盖有利之者在死,势不得以生也,与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材,而以壮大害物,其见伐,诚宜尔,与夫才者死、不才者生之说又异矣。凡物幸之与不幸,视其处之而已。”客既去,修善其言而记之。

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