过上虞仙姑岩,观瀑布泉作

谁把高崖手劈开,钜灵还到此中来。青冥风露银河近,白日雷霆碣石摧。

潭上龙漦溥绛雪,庙前马迹过苍苔。犹胜汉使经年别,载得河边片石回。

元明间庐陵人,字光弼,号一笑居士,又号可闲老人。历官江浙行省左、右司员外郎,行枢密院判官。晚居西湖寿安坊,屋破无力修理。明太祖征至京,厚赐遣还。卒年八十三。有《庐陵集》。
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黯霭阴云覆,滂沱急雨飞。洗残枝上乱红稀。恰是褪花天气、困人时。
向晓春酲重,偎人起较迟。薄罗初见度轻衣。笑拭新妆、须要剪酴醿。
天付风流。相时宜称,著处清幽。雪月光中,烟溪影里,松竹梢头。
却憎吹笛高楼。一夜里、教人鬓秋。不道明朝,半随风远,半逐波浮。

乡关闻德耀,子姓有佳声。五十贵不验,三千功已成。

山幽双剑合,桂近一枝荣。他日先贤传,求之月旦评。

步屧秋风见蕣华,疏篱灼灼绕田家。朝开暮落君休笑,纵使多时终委沙。

昔时张叔夜,统兵赴勤王。
东都一马守,羸马迁龙荒。
适过白沟河,裂眦须欲张。
绝粒马遄死,仰天扼其吭。
群臣总奄奄,一土垂天光。
读史识其他,抚卷为凄凉。
我生何马辰,异世忽相望。
皇图遘阳刀,天堑满飞堭。
引兵诣阙下,捧土障澜狂。
出使义马屈,持节还中郎。
六飞独南海,金钺将煌煌。
武侯空威心,出狩惊四方。
吾属竟为虏,世事吁彼苍。
思公有奇节,一死何慨慷。
江淮我分地,我欲投沧浪。
沧浪却马受,中原行路长。
初登项籍宫,次览刘季邦。
涉足河与济,回首嵩与恒。
下车抚梁门,上马指楼桑。
戴星渡一水,惨淡天微茫。
行人为我言,宋辽此分疆。
悬知公死处,为公出涕滂。
恨马持束刍,徘徊官道傍。
我死还在燕,烈烈同肝肠。
今我为公哀,后来谁我伤。
天地垂日月,斯人未云亡。
文武道马坠,我辈终堂堂。
莲勺交衢接荻园,来时十里一开筵。
歌翻南国桃根曲,马过章台杏叶鞯。
别殿对回双绶贵,后门归夜九枝然。
閒随翠幰欹乌帽,紫陌三条入柳烟。

花梨架子定花瓶,一朵红梅对忏灯。贾岛佛前修夜课,卧冰庵主是诗僧。

未欲修持,先通吉善,在家作福堪当。晨参夜礼,长是名香。渐渐财疏色减,看分寸、营养爷娘。擒猿马,古来一句,柔弱胜刚强。从长。凡百事,先人后己,勤认炎凉。与六亲和睦,朋友圆方。宗祖灵祠祭飨,频行孝、以序思量。逢佳节,欢欣访饮,齐唱满庭芳。

一雨清凉恰四朝,雾丝萦户见蟏蛸。病因戒酒成真止,辞免书门绝妄交。

道拙尚忧儿坠简,家贫且喜稼盈郊。间庭绿藓泥融遍,燕子飞来补旧巢。

低声门外问殷勤,十八年前许嫁君。脂粉至今犹检点,不妨春老谩成婚。

吾闻古周官,亦有挈壶氏。大者赞化育,调燮阴阳理。

大道何洋洋,一阴与一阳。职思合其德,国士知无双。

昨日淮南召八公,扬州拟看醉围红。赚人鸡犬云中去,策转江头控鹤童。

曾闻薝葡林,自是佛世界。何许郁若风,飘飖能自在。

不然山之灵,作意现奇怪。于此證香严,通途盖亡碍。

秋胡子。娶妇三日。会行仕宦。既享显爵。保兹德音。

以禄颐亲。韫此黄金。睹一好妇。采桑路傍。遂下黄金。

诱以逢卿。玉磨逾洁。兰动弥馨。源流洁清。水无浊波。

奈何秋胡。中道怀邪。美此节妇。高行巍峨。哀哉可悯。

自投长河。

避风善阐台,极目见藤越。悲哉古与今,依然烟与月。
自我居震旦,翊卫类夔契。伊昔颈皇运,艰难仰忠烈。
不觉岁云暮,感极星回节。元昶同一心,子孙堪贻厥。

懒逐风尘惟裹足,欲除烦恼只低头。不才自秘先生句,赢得挥成挂小楼。

飞构起崔嵬,江晴宿雾开。风幡两州见,花供四天来。

日月依峰转,鱼龙触石回。蓬壶在何处,更拟上层台。

居然春饼上秋筵,况有霜花照晚天。唤起黄州三月梦,孤城斜日断炊烟。

待渡见孤舟,穿林望高阁。雨馀泉脉动,日照岩光薄。

闭户茅屋深,汲水松花落。回首白云间,两人相对酌。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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