应物非宿心，遗身是吾策。先民崆峒子，沦景事金液。
绮里犹近名，於陵未泯迹。吾师逆流教，禅隐殊古昔。
洗足临潺湲，销声寄松柏。缃荷采堪服，柔草持可席。
道心制野猿，法语授幽客。境净万象真，寄目皆有益。
原上无情花，山中听经石。竹生自萧散，云性常洁白。
却见羁世人，远高摩霄翮。达贤观此意，烦想遂冰蘖。
伊予战苦胜，览境情不溺。智以动念昏，功由无心积。
形骸尔何有，生死谁所戚。为与胜悟冥，不忧颓龄迫。
春风自骀荡，禅地常阒寂。掷札成柳枝，溉瓶养泉脉。
道人知止足，盥漱聊自适。学外见古贤，颇令我心惕。
眇绵云官世，梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜，九原谁家宅。
俗情封浅近，至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥，履仁伤堙厄。
匠心圣亦尤，攻异天见责。试以慧眼观，斯言谅可觌。
外事非吾道，忘缘倦所历。中宵废耳目，形静神不役。
色天夜清迥，花漏时滴沥。东风吹杉梧，幽月到石壁。
此中一悟心，可与千载敌。故交徒好我，筐中无咫尺。
潘生入空门，祖师传秘赜。汤子自天德，精诣功不僻。
放世与成名，两图在所择。吾高鸱夷子，身退无瑕摘。
吾嘉鲁仲连，功成弃珪璧。二贤兼彼才，晚节何感激。
不然作山计，改服我下泽。君隳元亮冠，我脱潜师屐。
倚卧高松根，共逃金闺籍。
文章藻鉴随时去，人物权衡逐势低。扬子墨池春草遍，武侯祠庙晓莺啼。
书帷寂寞知音少，幕府留连要路迷。顾我何人敢推挽，看君桃李合成蹊。
今以八十老翁，却学小儿口说。
如何不言不语，莫问是同是别。
只愿年丰饱吃饭，肚皮解了三条蔑。
半百风尘暂息居，伤心相对各踌躇。当时未信塞翁智，千古徒传蜀相疏。
红叶无边云外树，青蝇不尽箧中书。秦关越水同天地，常把殷勤付雁鱼。
高步青霄计未差，征途祇暂走尘沙。烟波江上吟芳草，风雨城东看落花。
揽辔欲追千载士，扣门肯向五侯家。遥知斋阁清无事，满架残书整复斜。
千里复万里，道路多间关。况复春尽时，好鸟声绵蛮。
贤宰离旧邑，车辕庶民攀。贰事非敢专，亦当念茕鳏。
遄期构大厦，寒士皆欢颜。去去不可留，怅望空云山。
高堂尽意乐今宵，未可樽前自寂寥。锦瑟年华青冉冉，银河秋思碧迢迢。
红于灯下看偏好，黄向眉间喜未销。明日早潮随去棹，到家应及鹊成桥。
边庭烽火惊，插羽夜徵兵。少昊腾金气，文昌动将星。
长驱鞮汗北，直指夫人城。绝漠三秋动，穷阴万里生。
寒夜哀笛曲，霜天断雁声。连旗下鹿塞，叠鼓向龙庭。
妖云坠虏阵，晕月绕胡营。左贤皆顿颡，单于已系缨。
绁马登玄阙，钩鲲临北溟。当知霍骠骑，高第起西京。
西南入瓯脱，群峭忽奔辏。纵横支干分，十九图经漏。
崇谹叠钩锁，刻画豁氛雺。百状斲浑沦，一气孕坚瘦。
但经意想到，未算奇险构。迤逦如屏张，妥帖等盂覆。
形端从臣笏，气猛战士胄。欲行不行龙，将飞未飞鹫。
为阳辟阴阖，若神驰鬼骤。脉急前后承，势仄左右救。
谽谺胁侧穿，空洞腹中透。冷白搪孤铦，纯碧熨万皱。
倒空压鹏翼，旁突截马脰。直教地形穷，方信天巧富。
仰掇星如棋，俯听雷出窦。岚阴暗如梦，云气怒欲斗。
两崖架垂虹，一窾纳急溜。迎曦谷含赭，裂璺石画籀。
危陉历渐尽，余势蓄犹厚。稍稍疆场开，草草室庐陋。
柱短石覆檐，墙低版缩牏。屋头鸡争啼，床下豕忽狗。
畸零不成村，双只或依堠。窥人闯狂魈，夺路走惊狖。
深萝顽阴閟，怪树杂色糅。松液胎人形，丹汞达奇臭。
毒荨愁钩穿，瘴蕊惧攀嗅。嗟兹黔土硗，太半楚客僦。
靛畎割沟塍，獠界杂铫耨。天寒衣掩骭，日午甑绝镏。
引藤劝斟酌，毁瓶招?诟。畚争枯槎拾，碑禁哑泉漱。
睢盱心寡营，寒苦骨易寿。矧彼种人繁，益慨夷俗狃。
铸刀先试人，伏弩工殪兽。缚楮招寡雌，吹芦合蛮奏。
卜惟用荒茅，处竟穴深窌。剁牛神莅盟，放虫鬼伏咒。
险则鋋走疾，怒即群吠嗾。聆音耳如塞，睹状眼欲瞀。
悴肤怜仆衰，怖魄惜儿幼。岂有险逾此，而竟客来又。
王程迫驰驱，野食互劝侑。带悲移孔宽，字失疥壁旧。
侦逻绝铃柝，嘑嘂溷疱厩。馆人孰馈飧，客邸转匿绶。
宵惊梦多餍，乡远心自疚。习劳健能任，脱险祸谁宥。
但歌《行路难》，敢悔作计谬。安得付划夷，旷荡见宇宙。
自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。
盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。
患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。
夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”，谓此也。可不戒哉？
