玩溪沙

三八为刀息缓留。圭凭戊己吸呼修。飞伏十干证添抽。造化结成仙药体,依时饵讫御神游。日飞天外得优游。
王吉昌,生平不详,元代人,号超然子,出家学道,有《会真集》。
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泰娘家本阊门西,门前绿水环金堤。有时妆成好天气,
走上皋桥折花戏。风流太守韦尚书,路傍忽见停隼旟。
斗量明珠鸟传意,绀幰迎入专城居。长鬟如云衣似雾,
锦茵罗荐承轻步。舞学惊鸿水榭春,歌传上客兰堂暮。
从郎西入帝城中,贵游簪组香帘栊。低鬟缓视抱明月,
纤指破拨生胡风。繁华一旦有消歇,题剑无光履声绝。
洛阳旧宅生草莱,杜陵萧萧松柏哀。妆奁虫网厚如茧,
博山炉侧倾寒灰。蕲州刺史张公子,白马新到铜驼里。
自言买笑掷黄金,月堕云中从此始。安知鵩鸟座隅飞,
寂寞旅魂招不归。秦嘉镜有前时结,韩寿香销故箧衣。
山城少人江水碧,断雁哀猿风雨夕。朱弦已绝为知音,
云鬓未秋私自惜。举目风烟非旧时,梦寻归路多参差。
如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝。
昔爱伊与洛,今逢苕与霅。
南郭复西城,晓色明於甲。
尘缨庶可濯,白鸟谁来狎。
落日潭上归,鱼歌自相答。
咫尺隔山海,作书问如何。
蚁垤既畜粮,蛙窟如鸣鼍。
积暑复一雨,斧斫仍手摩。
钩窗欲悬麻,出门已横河。
人言月离毕,未必致滂沱。
东皋繁草木,兰文不同科。
惊鱼畏密罟,独鸟鸣南柯。
稍无虫飞喧,复觉蝉语多。
因声作好恶,与物殊未和。
卧闻夜来雨,归种故山禾。
百年须下泽,万里付长罗。
先生断百好,尚以诗作魔。
缩子万言手,听渠七字哦。
室迩人则远,燕默劳者歌。
思君得老瘦,触热生积痾。

武陵诸胜状,如列在檐前。一郭楼台日,数村桑柘烟。

鸟啼春满谷,秧绿水平田。中有渔樵影,吾诗咏不全。

雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。
想见苏耽携手僊,青山桑柘冒寒烟。
骐驎堕地思千里,虎豹憎人上九天。
风雨极知鸡自晓,雪霜宁与菌争年。
何时确论倾樽酒,医得儒生自圣颠。
梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇。睡里消魂无说处,觉来惆怅消魂误。
欲尽此情书尺素,浮雁沉鱼,终了无凭据。却倚缓弦歌别绪,断肠移破秦筝柱。

姑溪夜雨剪春蔬,归计频番说荷锄。放眼关河斜日永,惊心岁月二毛初。

生涯未解营巢急,妻子都嗤涉世疏。此日北堂应有梦,凝尘黯黯鬓慵梳。

翩翩游子涉江湘,似为兵家说短长。莫怪樽前留一顾,知音原自有周郎。

佳人永暮矣。
隐忧遂历兹。
宝烛夜无华。
金镜昼恒微。
桐叶生绿水。
雾天流碧滋。
蕙弱芳未空。
兰深鸟思时。
湘醽徒有酌。
意塞不能持。

依峰形似镜,构岭势如莲。映林同绿柳,临池乱百川。

碧苔终不落,丹字本难传。有迈东明上,来游皆羽仙。

幽幽端溪石,来自佳人持。相待三千年,所得非所期。

春风琢粹质,秋泉涌寒滋。文增李杜壮,书助钟王宜。

闻昔初取时,千夫下岩陲。坚锥启石矿,利刀斩荆藜。

镌锼后土閟,百丑得一奇。点若鲁雊美,伏如虞鸡雌。

宜登白玉堂,黄麻照春姿。发挥四海治,润洽万姓私。

谟希禹皋懿,诰逸周召规。胡为到穷谷,一落不可追。

饥吟腊雪冻,病哦春日迟。蹇蹇涓滴润,不能沾砚湄。

生从嘉兴学,江汉驱文辞。钜册传群理,三读为叹咨。

砚磨不自宝,乃以赠所知。愧我无所用,藏之如镇圭。

赠妾紫金环,遗郎白玉玦。郎恩环不解,妾心玉比洁。

浓绿丛中,露半坼芳苞,自然奇绝。水亭风槛,正是蕤宾之月。固知道、春色无多,但绛英数点,照眼先发。为君的皪,尽是重心千叶。
红巾又成半蹙。试寻双寄意,向丽人低说。但将一枝,插著翠环丝发。映秋波、艳云近睫。知厚意、深情更切。赏玩未已,看叶下、珍味远结。

梯烟度层冈,草青石径细。东偏雨气散,春空露一髻。

徐放众峰出,攒螺秀天际。岭首戴孤亭,江练横明霁。

依约越岚重,阳光互开闭。却看西溪树,映水低如荠。

岩阿垒怪石,太古结根蒂。汝寿保坚顽,人命苦浮脆。

插脚入白云,百年几坐憩。䆗窱洞门阴,雨过长薜荔。

漠漠山四围,三径断行迹。中有拥褐者,默坐数龟息。

寒风刮地来,洒窗声淅淅。林际老竹摧,檐端饥雀唧。

万籁不起时,闻根逗微寂。此境静者知,吟怀冰雪涤。

曾执干戈卫鲁邦,颍川家世愈芬芳。
扶疏枝叶连江浙,烜赫或名冠魏唐。
卓荦高才当企及,青精一饭故宜偿。
获通谱系诚倾盖,昭穆从斯永不忘。
势凌筹谷接苍苍,十二交龙绣作裳。
虎豹关中千树色,凤凰池上万花香。
白云路隔青云暮,金涧泉通玉涧凉。
圣代君臣忻际会,安知磐石镇无疆。

即心即佛,铁牛无骨。戏海狞龙,摩天俊鹘。西江吸尽未为奇,火里生莲香拂拂。

  匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。

  自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅:此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?

  盖尝论天人之辨,以谓人无所不至,惟天不容伪。智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也,其所不能者人也。

  始潮人未知学,公命进士赵德为之师。自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。信乎孔子之言,“君子学道则爱人,小人学道则易使”也。潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙,不果。元佑五年,朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者,一以公为师。民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听!”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。

  或曰:“公去国万里,而谪于潮,不能一岁而归。没而有知,其不眷恋于潮也,审矣。”轼曰:“不然!公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。而潮人独信之深,思之至,焄蒿凄怆,若或见之。譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉?”元丰七年,诏拜公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石,因作诗以遗之,使歌以祀公。其辞曰:“公昔骑龙白云乡,手抉云汉分天章,天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁,下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑,草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔,汗流籍、湜走且僵,灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王,要观南海窥衡湘,历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤,讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞,於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂,翩然被发下大荒。”

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