六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
三黜故无愠，高贤当庶几。但以亲交恋，音容邈难希。
况昔别离久，俱忻藩守归。朝宴方陪厕，山川又乖违。
吴门冒海雾，峡路凌连矶。同会在京国，相望涕沾衣。
明时重英才，当复列彤闱。白玉虽尘垢，拂拭还光辉。
花绕朱檐柳绕栏，小亭面面锦团栾。春风横欲欺诗瘦，且下东窗护嫩寒。
秋风摵摵帽檐斜，野老篱前数物华。青镜百年双白鬓，黄河千里一孤槎。
挽回兵气霜前雁，吹动雄心日暮笳。有客经过论汉史，西京曾记上林花。
迅风激高云，朝日照嘉林。良友忽远适，恻怆摧我心。
川原望靡极，江路浩且深。殊域寡亲戚，孤子故难任。
荼蓼积愈苦，泪下不可禁。
昨日桃花锦片新，兔葵今日到残春。低枝留得稀疏朵，比似全开更恼人。
汹汹滩声急，冥冥树色愁。免为三不吊，已白一生头。
混沌一天地，龙战分玄黄。淑慝本不同，暗伏灾与祥。
圣人为世道，顾虑深且长。尝在消息间，抑阴与扶阳。
一曰戒履霜，一曰戒剥床。在复喜无疾，在姤忧与长。
内外宾主辨，不早疾有伤。君子贵观象，消息盈虚场。
大人克休否，其亡复其亡。所以安其位，终焉系苞桑。
吾动益与巽，日进求无疆。可以无大过，圣谟遵洋洋。
敬逊三德，厥修六艺。师圣发矇，尊儒启滞。若括资羽，如金待砺。
雅道聿兴，教学无替。
希代明王，应期圣主。裁成品物，奄有区宇。篇籍芬场，诗书照府。
笼樊七十，驱驭三五。
于赫上嗣，毓德元良。崇贤既辟，驰道飞芳。仪刑震象，问望离方。
夏戈秋籥，日就月将。
肆礼虞庠，弘风阙里。降心下问，劳谦让齿。五方耸听，百辟倾耳。
济济耆生，莘莘胄子。
閒歌有节，合舞惟恭。阶陈樽篚，庭列笙镛。誉宣四学，业阐三雍。
森沉灵宇，依稀神纵。
奠馀币久，辰良景暮。黍稷非馨，蘋蘩式昨。崇敬台保，昭彰审谕。
翠盖移阴，斑轮徐渡。
年灰迭起，星琯环周。春凋树色，日藻川流。雪花迟舞，云叶双抽。
雾开金堨，冰销石沟。
肃仰鸿化，恭闻盛典。人握悬藜，家藏瑚琏。顾惟朽谢，暮识肤浅。
恩谬爵浮，心惭貌㥏。
平生逃暑饮，病著不濡唇。熨齿甘瓜冷，流匙香粒匀。
加餐虽意决，对案已眉颦。却叹廉颇老，犹为善饭人。
我览师省字，惕然中不宁。悠悠老将至，省身愧未能。
惟昔有曾氏，三省日有恒。惟今有盛氏，乃能上师曾。
师曾固非难，师曾亦岂易。省身勿泥三，随地安着己。
柔者思不随，刚者思不厉。操术必求精，济人不谋利。
如此类推之，一息不容已。此心贯万端，疑即一贯地。
人品夫何常，希曾亦曾矣。小子嗟后时，羡君早立志。
从今创脚跟，行远必自迩。
昏眵直要金篦刮，黎瘦都如饭颗逢。
文律自随星斗变，月评应合士人从。
了无一事犹深锁，辜负东篱菊品浓。
