鼓吹铙歌十五首 其六 上陵者篇

上陵者。相追攀。被服纤丽振绮纨。携童幼。升崇峦。南望城阙郁盘桓。

王公第。通衢端。高甍华屋列朱轩。临浚谷。掇秋兰。士女悠奕映隰原。

指营丘。感牛山。爽鸠既没景君叹。嗟岁聿。逝不还。志气衰沮玄鬓斑。

野莽宿。坟土干。顾此累累中心酸。生必死。亦何怨。取乐今日展情欢。

莫话南征，船头转、三千馀里。未叹此、浮生飘荡，但伤佳会。

满眼青山芳草外，半篙碧水斜阳里。问此中、何处芰荷深，渔人指。

清时事，羁游意。尽付与，狂歌醉。有多才南阮，自为知己。

不似朱公江海去，未成陶令田园计。便楚乡、风景胜吾乡，何人对。

穫稻来硗埆，开篘荐碧香。地偏皆斥卤，汲井得甘芳。

漫仕今千室，前人陋一乡。民安吾亦饱，相乐亦相忘。

夜雨既过无尘土，芳草微烟亦可怜。白云欲去青山远，鸥鸟似矜湖水妍。

平生事半风尘里，两年归在清明前。杨柳岸头春几许，与君沽酒问渔船。

峰头石塔表功臣，五百年前是佛身。莫问蓬莱水清浅，野藤犹蔓劫馀春。

千金当日赋《长门》，温老中书预选抡。江上秋霜飞鬓影，怕拈湘管见啼痕。

黄陵只在断云西，苦竹丛深望欲迷。帝子不归春又晚，满林烟雨鹧鸪啼。

缓步通樵径，穿林挂箨冠。小寻溪磴坐，又过竹楼看。

蕉鹿双心化，鱼矶一水寒。薄游从此发，前路正漫漫。

混混泉源一气通，功成润泽古今同。鱼龙变化谁能测，江汉朝宗不可穷。

潮信有期惟向月，波澜无意自随风。弱流万里蓬莱隔，拟泛星槎向此中。

凤兮尔何来，翙翙鸣高岗。山风度玉箫，竹实丰糇粮。

至今嶙峋石，如作毛羽翔。深溪阻造极，悬磴聊褰裳。

踟蹰不忍下，树杪青天长。

抛抛机中梭，婉婉机中淑。兰膏媚鬓蝉，笋纤润红玉。

织成锦绣段，光耀绮霞幅。世无黄钟尺，何以制华服。

岐阳石鼓置太学，昌黎以后多诗歌。三代法物挽近少，士纵好古将如何。

此鼎传自宋金出，时方讲艺投干戈。经始黉序辟榛莽，长镵大锸相冶磨。

神牛奋地殷发吼，迹声所至深爬罗。至宝返受俗眼白，猥以培娄观岷峨。

雨淋风刮委墙角，谁其朋锡珍莪阿。夜深虹气烛天紫，六丁神将阴总呵。

取易筮之卦遇鼎，大烹养圣词非讹。菜释先师荐芹藻，书分孔壁文蚪蝌。

诸生以时入习礼，旗搴翠凤鼓建鼍。圜桥观者亿万计，光耀奚翅珊瑚柯。

神物位置信得所，双丸坐看抛如梭。我来浭阳印泥爪，敝车羸马行委蛇。

广文先生见如故，宛搴兰芷纫湘娥。手扛龙文导我识，临风感叹双涕沱。

从来鼎象百不一，图绘博古留宣和。牛鼎较大受一斛，其外羊豕难同科。

重五十斤高尺二，铭四十字镌词多。商与宋与纷聚讼，谬谓背肿马即驼。

商书纪事曰某祀，几见甲乙编年过。释作宋器亦武断，盍于篆籀加劘摩。

埤雅舆记逞狂喙，客话漫录沿流波。问鼎不言鼎有耳，应嗤俗论皆偏颇。

赤文绿字自典重，以古为鉴遑知他。龂龂时代划畛域，卮言铃说滋媕娿。

平生慨想天庙器，睹此竟欲千摩挲。直如衡岳对禹碣，盥手扪读长吟哦。

吁嗟人事有代谢，轰驰青犊飞苍鹅。金钟大镛委沙砾，此独宝用受福那。

非有十万天龙护，安得完好离坎轲。神风圣日相覆庇，不知几劫沙恒河。

物之显晦有如此，侧身天地徒蹉跎。

葛衣初解暑方残，夜罢温经辄倚栏。松月已斜犹满户，海云自落不归山。

修翎本志樊笼外，冗土无功笔砚间。览镜久知非食肉，独怜尘土尚朱颜。

　　正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。

　　若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。

　　且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？

　　又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。

　　凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？

　　又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！