髯须主簿方用事，冰壶先生来解围。蛮童取火炷香碗，不读南华谁与归。
家有园池乐寿康，晴檐曝日小春阳。炉存榾柮火难过，?酌芹蔬味更长。
更觉寒威潜出户，便令和气复连床。团圆家庆堪图写，家有园池乐寿康。
石湖阴。想梅边堕翠，曾上小红簪。经醉残山，伤春旧月，无奈风过箫沉。
漫回首、垂虹载雪，唤梦醒、空有绕枝禽。笠泽烟寒，玉峰雪暗，悽绝重临。
宾主百年无几，问浮湘入沔，去住何心。南渡风流，东州雅旧，遗事休更追寻。
算歌曲、江湖送老，抵当时、锅里几销金。待访城西马塍，只见花深。
当年玉粒散仓陈，活却南州几万人。彤管定应题女侠，青莲早已悟禅真。
穷乡野老定歌颂，通国闺娃识典型。众祝自然群瑞集，伫看袍笏满阶庭。
借病常耽睡，贪闲易惹愁。旧时影事到心头。叹息韶华如水、付东流。
香烬还重炷，帘垂不上钩。一星灯火黯妆楼。偏是风风雨雨、作深秋。
洵读《易》，至《涣》之六四，曰：“涣其群元吉。”曰：嗟夫，群者，圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？他日以告，兄曰：“子可无为我易之？”洵曰：“唯。”既而曰：请以文甫易之，如何？
且兄尝见夫水之与风乎？油然而行，渊然而留，渟洄汪洋，满而上浮者，是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空，不终日而行乎四方，荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其迹之所存者，是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤，蜿蜒沦涟，安而相推，怒而相凌，舒而如云，蹙而如鳞，疾而如驰，徐而如缅，揖让旋辟，相顾而不前，其繁如縠，其乱如雾，纷纭郁扰，百里若一。汩乎顺流，至乎沧海之滨，磅礴汹涌，号怒相轧，交横绸缪，放乎空虚，掉乎无垠，横流逆折，濆旋倾侧，宛转胶戾，回者如轮，萦者如带，直者如燧，奔者如焰，跳者如鹭，跃者如鲤，殊状异态，而风水之极观备矣，故曰：“风行水上涣”，此亦天下之至文也。
然而此二物者，岂有求乎文哉？ 无意乎相求。不期而相遭，而文生焉。是其为文也，非水之文也，非风之文也。二物者，非能为文，而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰，此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣，而不得以为文； 刻缕组绣，非不文矣，而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者，唯水与风而已。
昔者君子之处于世，不求有功，不得已而功成，则天下以为贤； 不求有言，不得已而言著，则天下以为口实。呜呼！ 此不可与他人道之，唯吾兄可也。
