髯须主簿方用事,冰壶先生来解围。蛮童取火炷香碗,不读南华谁与归。
家有园池乐寿康,晴檐曝日小春阳。炉存榾柮火难过,?酌芹蔬味更长。
更觉寒威潜出户,便令和气复连床。团圆家庆堪图写,家有园池乐寿康。
石湖阴。想梅边堕翠,曾上小红簪。经醉残山,伤春旧月,无奈风过箫沉。
漫回首、垂虹载雪,唤梦醒、空有绕枝禽。笠泽烟寒,玉峰雪暗,悽绝重临。
宾主百年无几,问浮湘入沔,去住何心。南渡风流,东州雅旧,遗事休更追寻。
算歌曲、江湖送老,抵当时、锅里几销金。待访城西马塍,只见花深。
当年玉粒散仓陈,活却南州几万人。彤管定应题女侠,青莲早已悟禅真。
穷乡野老定歌颂,通国闺娃识典型。众祝自然群瑞集,伫看袍笏满阶庭。
借病常耽睡,贪闲易惹愁。旧时影事到心头。叹息韶华如水、付东流。
香烬还重炷,帘垂不上钩。一星灯火黯妆楼。偏是风风雨雨、作深秋。
洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?
且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。
然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。
昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。
    