独酌谣。独酌且独谣。一酌岂陶暑。二酌断风飙。三酌意不畅。四酌情无聊。
五酌盂易覆。六酌欢欲调。七酌累心去。八酌高志超。
九酌忘物我。十酌忽凌霄。凌霄异羽翼。任致得飘飘。
宁学世人醉。扬波去我遥。尔非浮丘伯。安见王子乔。
臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
紫阁当疏牖，青松入坏篱。从今安僻陋，萧相是吾师。
月馀树影穿窗入，雨过山泉绕舍鸣。野寺中宵人不睡，蒲团布衲悟无生。
中岁谒金阙，恭承明圣恩。千载之所遭，锡命久益蕃。
重爵与厚禄，颂台烨高鶱。泰坛切紫霄，清庙凌绛云。
天子奉明禋，周旋严骏奔。祀事国所重，为荣安可言。
朅来遂悬车，言归东海濆。何以报盛德，惓惓中心存。
兴居兼食息，一惟我圣君。祗若聸龙衣，肃若仰临轩。
仰祝万万寿，悠久齐乾坤。大书揭中堂，庶庸示无谖。
嗟哉逝已远，敬率惟后昆。
水墨年来谁最工，玉堂词客我心同。林泉天上悠悠别，那得相寻似画中。
正月溪山馀暖气，炎方别自为天地。乘兴拿舟入峡来，故人恰自康州至。
客中无地可为欢，高君况在郊南寺。落落乾坤数老翁，天涯想见俱憔悴。
贤郎高燕为客开，李生后至初挥杯。登楼旷望见原野，定山数点青崔嵬。
园桃一树红如火，折向瓶中如笑我。东风只自恋新枝，何处林间寻硕果。
年当壮盛好努力，白发生来无一可。且烧高烛佛灯前，狂歌纵饮开新年。
东南之美略已具，人间此会非徒然，为君白眼望青天。
重如加刀锯，轻亦急束缚。
寒如大冬冰，热则盛夏铄。
四肢亦犹解，五臓内似剥。
石卧身经难，木瘦气削弱。
痛苦千万端，坚忍力不角。
贵势富强身，不能与我博。
若非祸自求，安受亦气虐。
一息秋毫间，不来不可度。
百忧一不兴，百念一不和。
万事不到胸，万卷束高阁。
学在身亦者，无一可倚托。
坎中维寸心，不乱犹独觉。
清明尚如在，志气神自握。
如围城未陷，主帅守弥（榷去木加弓）。
如敝屋未颠，主翁立尤卓。
或悠然以游，何惧以何怍。
人能处未病，如病乃良药。
生本自忧患，死反由安乐。
恃吾身安强，气马恣奔薄。
精炎火焚林，物溺水赴壑。
醲醉酒池竭，姣淫欲海涸。
魄坏魂何存，神去气宜索。
盛年已衰翁，槁形止虚壳。
如饮（左枕去木右鸟）自毒，如操刀自斫。
病殒何怨尤，孽非天殒落。
病中因苦口，戒以命为謔。
我幸非此证，不似彼舛错。
惟震雷巽风，二者相击搏。
平生一泓水，洗手双赤脚。
何为攻之惨，欲庇无智略。
欲进不得前，欲退不得却。
如竟不可瘳。废弃真刖若。
无复行世间，岂更步可学。
借曰病未死，饿死可云莫。
安之若天命，天命非冥寞。
高田宜种蔬，下田宜种穑。岁馑与饥同，安敢望肉食。
雨馀理荒畦，甲拆资地力。会看根本长，取之戒勿亟。
天公怜我贫，此物颇不啬。便如终岁谋，十瓮拟可得。
今笑披画图，流涎欲沾臆。长能咬菜根，天下无此色。
过我频将道义论，可堪斜日映秋原。茶炉火断空淹坐，松径风回欲掩门。
泪尽尚惭诗句意，情深何止故交恩。欧公乡里庐陵是，吾省文风已复敦。
