独酌谣。独酌起中宵。中宵照春月。初花发春朝。春花春月正徘徊。一尊一弦当夜开。
聊奏孙登曲。仍斟毕卓杯。罗绮徒纷乱。金翠转迟回。
中心本如水。凝志更同灰。逍遥自可乐。世语世情哉。
越流饮醇酎,街亭正军律。劝惩妙微机,今古轨辙一。
韩昭戒梦言,荀攸贵深密。此事难语人,端居幸时绎。
浊水难攀清路尘,偶曾先后掌丝纶。归来久侍茵凭旧,至后初逢梅柳新。
湖水攲斜应有意,春光漏泄不无因。绛帷幸许天荒破,日日当为问道人。
秦项真如弟与兄,灭秦兴项子心情。刚柔迭胜本天道,奇计原来学未精。
园林可自适,避俗结幽盟。帘捲青山暮,歌翻白苧清。
杖藜看雪积,把酒听鸿鸣。服炼凌霜秀,梅花点鬓生。
夜香烧未。卸云鬓重理。兰汤浴罢趁微凉,渐摘到,琼葩仙蕊。
钿盒忽凭青鸟使。递殢人芳意。
是花不比春花腻。却天然妍丽。冰肌玉骨最堪怜,销尽了、晚来炎气。
好似江妃初解佩。伴沉思浓睡。
翠螺展。曾照暮雨篝镫,寒机宵半。谁知韵授慈帏,经传鼻祖,隙驹飞电。
盛坛坫。老辈凋零,空忆鹅笙凤琯。愁看燕子归来,桃花落尽,懊人春晚。
几度声寻谱按。柳眠梅绽,东风乍碾。犹记卯酒频斟,烟冥人散。
奇情绮语,好梦和云卷。更休问月明杜曲,霜铺伊阙,流水华清苑。
布帆南去,乱雅啼彻,路阻珠江岸。取次卅年,秋心凄惋。
都教吹入,龙吟羌管。
昔予游庐山,见隐者焉。为予言性命之理曰:“性犹日也,身犹月也。”予疑而诘之,则曰:“人始有性而已,性之所寓为身天始有日而已,日之所寓为月。日出于东,方其出也,万物咸赖焉:有目者以视,有手者以执,有足者以履。至于山石草木,亦非日不遂。及其入也,天下黯然,无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓,则有盈阙,一盈一阙者月也。惟性亦然,出生入死,出而生者未尝增也,入而死者未尝耗也,性一而已。惟其所寓,则有死生,一生一死者身也。虽有生死,然而死此生彼,未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之,故日出于卯谓之命,月之所在谓之身。日入地中,虽未尝变,而不为世用复出于东,然后物无不睹,非命而何?月不自明,由日以为明。以日之远近为月之盈阙,非身而何?此术也,而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言,而志之久矣。筑室于斯,辟其东南为小轩,轩之前廓然无障,几与天际。每月之望,开户以须月之至。月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。一夕,举酒延客,道隐者之语,客漫不喻,曰“吾尝治术矣,初不闻是说也。”予为之反复其理,客徐悟曰:“唯唯。”因志其言于壁。
