水调歌头 拟游茅山,赠心远提点。

三峰足云气,万壑散秋声。茅君曾此成道,山兴地俱灵。遥望苍松紫桧,疑是烟幢雾盖,冉冉下青冥。鸾鹤故山梦,香火几时情。洞天开,丹灶冷,有遗经。华阳自古招隐,飞炼得长生。惭愧山中宰相,便许纶巾鹤氅,相对听吹笙。何处沧浪水,吾亦濯尘缨。
白朴
  白朴(1226—约1306) 原名恒,字仁甫,后改名朴,字太素,号兰谷。汉族,祖籍隩州(今山西河曲附近),后徙居真定(今河北正定县),晚岁寓居金陵(今南京市),终身未仕。他是元代著名的文学家、曲作家、杂剧家,与关汉卿、马致远、郑光祖合称为元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董月英花月东墙记》等。
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曾伴芳卿锵佩环。西风吹梦断,堕人寰。假饶无分入雕阑。窥妆镜,也合小溪湾。
此地有谁怜。斜阳牛卧处,牧童攀。劝花休苦恨天天。从来道,薄命是朱颜。
牢落西轩客,巡檐费独吟。
桃花明薄暮,燕子闹微阴。
辛苦元吾事,淹留更此心。
小窗随意写,蛇蚓起相寻。
绝境殊不远,湖塘直吾庐。烟霞旦夕生,泛览诚可娱。
慈颜俯见喻,辍尔诗与书。清旭览轻舟,嬉游散烦劬。
宿雨荡残燠,惠风与之俱。心灵一开旷,机巧眇已疏。
中流有荷花,花实相芬敷。田田绿叶映,艳艳红姿舒。
繁香好风结,净质清露濡。丹霞无容辉,嫭色亦踟蹰。
秾芳射水木,欹叶游龟鱼。化工若有情,生植皆不如。
轻舟任沿溯,毕景乃踌躇。家人亦恬旷,稚齿皆忻愉。
素弦激凄清,旨酒盈樽壶。寿觞既频献,乐极随歌呼。
圆月初出海,澄辉来满湖。清光照酒酣,俯倾百虑无。
以兹心目畅,敌彼名利途。轻肥何为者,浆藿自有馀。
愿销区中累,保此湖上居。无用诚自适,年年玩芙蕖。
客舍新移近鲁台,悠然一榻少尘埃。
丁宁黄耳休惊吠,不是闲人定不来。
玉兔瓯中霜月色,照公问路广寒宫。
绝胜自酌寒窗下,睡减悲添愁事丛。

一百四十年,国容何赫然。隐隐五凤楼,峨峨横三川。

王侯象星月,宾客如云烟。斗鸡金宫里,蹴鞠瑶台边。

举动摇白日,指挥回青天。当涂何翕忽,失路长弃捐。

独有扬执戟,闭关草太玄。

彦冲贫而文,养母终不娶。母殁亦旋卒,故友表其墓。

其友江韬叔,感逝诗无数。乃云最善画,虽见空想慕。

梅泉爱韬叔,短卷孰相付。卷中写人物,隽笔生澹趣。

閒閒若无意,冉冉胸中吐。绝非画工艺,祇有天机露。

平生轻戴吴,少见论颇误。泠泠性真语,已过初不护。

以此思其人,贤达多妙悟。江诗不吾欺,得之幸奇遇。

送别西郊车马行,乱山深处隐孤城。黄花潭上秋将老,独采馀芳寄远情。

罗袂消残旧日香,啼痕几度湿年芳。无情懒向东风立,有恨谁怜一梦长。

骨气清冷无片尘,即应僧可是前身。
诗因缘解堪呈佛,棋与禅通可悟人。
扫地就凉松日少,煮茶消困石泉新。
不能来住城中寺,去买青山约我邻。

姚江阻雨,寒风吹水,微波皱作鱼鳞起。白雨横秋,秋色萧条动客舟。

疏钟何处,知在前村黄叶树。茅屋谁家,荒径无人菊自花。

有泪绿窗偷洒。有恨锦笺难写。消瘦不胜春,玉骨都无一把。风雅。风雅。正值文君新寡。

古有巢云子,构栖山木中。淳贞既凋丧,土木穷人工。

一为侈心移,簪绂思华躬。积宠乃倾危,瑶台成蒿蓬。

所以避世士,永希巢云翁。浮云本无方,我居宁有终。

凌厉六合间,飘飘若冥鸿。回视下土方,埃尘方濛濛。

青山几千仞,揽结甘所同。安得往从之,邈焉仰高风。

夕陨悲蕣华,秋零悼蒲柳。急景不可留,高风邈难久。

风霜十二月,松竹凋独后。还与岭上梅,结为岁寒友。

草木本无情,犹能同岁寒。奈何市井交,轻薄不足观。

相见不相暌,一留日已西。轩凉庭木大,巷僻鸟巢低。

背俗修琴谱,思家话药畦。卜邻期太华,同上上方梯。

无憀作客时,况逼入关期。听雨醒如醉,闻蝉坐欲移。

病催新发长,贫有故人知。应念将行计,出门多路岐。

无眠辗转听更残,心绪如丝起万端。
煎药炉边童梦晓,读书檠下妇纫寒。
狻猊断火香犹婉,促织催秋袂怯单。
愿子大贤康节语,此情于我一般般。

红桥女儿颜如玉,雾鬓云鬟好妆束。十五盈盈竟体兰,双蛾浅画宫螺绿。

初学秦筝谱凤皇,乍拈斑管写鸳鸯。矫痴不解相思字,妩弱偏过姊妹行。

绮窗绣户春风里,时人休比常桃李。未肯轻随柳絮飞,等闲不逐游丝起。

三月三日天气和,相邀女伴蹋青歌。归来瞥被王孙见,住幰停鞭情较多。

王孙结客崇意气,殷勤不惜千金质。凤尾文绫剪作裳,鹄头火锦裁成被。

油碧迎来夹道看,罽轮十队送长安。香含豆蔻春犹浅,露浥芙蓉晓正漙。

交龙小袖轻衫窄,昨夜蜂黄新退额。斗帐流苏百宝装,云屏珊枕熊须席。

绿幕红镫宴正频,当关客不报平津。蜂尝野蜜花房暖,莺啄含桃露颗匀。

江头绣翼欣初比,谁道恩情判沟水。可怜园茧但成丝,岂有安榴能结子。

长眉拂拭镜鸾羞,白露无情团扇秋。惟余玉箸千行泪,日向红桥桥下流。

蓐收清西陆,云气高淩淩。悲哉秋蝉号,痴甚窗前蝇。

时去心尚尔,徒为俗所憎。不见摩空雕,众鸟钦风棱。

飞飞遍六合,横绝不可罾。崩腾各有时,蹇退甘无能。

  象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五谷六材,有适于用,而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目而适于用,用之而不弊,取之而不竭;贤不肖之所得,各因其才;仁智之所见,各随其分;才分不同,而求无不获者,惟书乎?

  自孔子圣人,其学必始于观书。当是时,惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁,然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国,然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相,能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时, 得见《六经》者盖无几,其学可谓难矣。而皆习于礼乐,深于道德,非后世君子所及。自秦汉以来,作者益众,纸与字画日趋于简便。而书益多,士莫不有,然学者益以苟简,何哉?余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致,如此其文词学术,当倍蓰于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?

  余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。而书固自如也,未尝少损。将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。

  余既衰且病,无所用于世,惟得数年之闲,尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者,盖将老焉。尽发公择之藏,拾其余弃以自补,庶有益乎!而公择求余文以为记,乃为一言,使来者知昔之君子见书之难,而今之学者有书而不读为可惜也。

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