市槐梦忽醒，乔柯落风雨。何人斧为薪，遗根尚依土。
缅怀赤炜初，郁若翠蛟舞。其下有桥门，雍雍冠带聚。
万物递衰盛，千载一仰俯。射策君先登，气勇不再鼓。
邅回三舍间，我亦跻寸武。云雷膏尚屯，有志良独苦。
空山少芝薇，大泽多网罟。尔来涉长途，征衣拂天姥。
遥汎松江舟，薰风采芳杜。故人隐云间，九山青照户。
相逢各华颠，旧事不敢吐。悠哉抱玄同，高卧标枝古。
弹弓园圃阴森下，棋子厅堂寂静中。
赤脚我犹无一婢，黑头君合作三公。
江湖今日还劳结，目送归飞点点鸿。
惟将清兴慰蹉跎，渐比名园阅事多。销暑一时寻水石，移尊竟日对风荷。
醉翁去后谁吟怨，傲吏閒来任啸歌。却笑飞卿未闻道，放怀经世待如何。
浊醪妙理，向水晶宫里，搜罗杯斝。海气冥蒙光不定，逗漏通明一罅。
织水为衣，流波似羽，鹦鹉佳名也。画堂捧出，陇头袅袅飞下。
盛来琥珀香浓，鹅儿黄嫩，浸明珠无价。想见蜃楼歌舞处，玉乳琼浆自泻。
风雪撩天，金貂满眼，我是悠悠者。莫辞一醉，帘栊娇乌相骂。
元龙豪气在，东野古心同。
置酒能招我，论文更许公。
相从真益者，那复叹途穷。
一观清表喜良俦，三惠佳章叹暗投。已骇谈锋倾海渎，复惊文怪埒蛇牛。
敢将晚路轻王述，决有亨途待薛收。君欲献书真得计，我今亦作董生谋。
散步小桥东，云山四望通。扁舟何处泊，帆卷一溪风。
郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。
黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰，复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风冒寒，不顾年老生死。既到麻城，见我言曰：“我欲游嵩少，彼显者亦欲游嵩少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎！今之道学，何以异此！
由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。
且商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。
