过王宗臣允元园庐三首 其一

大梁城里王居士,园有江南数种梅。乱后只疑随劫火,那知移向此间来。

赵蕃
  赵蕃(1143年~1229年),字昌父,号章泉,原籍郑州。理宗绍定二年,以直秘阁致仕,不久卒。諡文节。
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官闲得去住,告别恋音徽。旧国应无业,他乡到是归。
楚山明月满,淮甸夜钟微。何处孤舟泊,遥遥心曲违。

  子墨子言曰:“仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。”然则天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。”

  然则察此害亦何用生哉?以不相爱生邪?子墨子言:“以不相爱生。今诸侯独知爱其国,不爱人之国,是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家,而不爱人之家,是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身,不爱人之身,是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战,家主不相爱则必相篡,人与人不相爱则必相贼,君臣不相爱则不惠忠,父子不相爱则不慈孝,兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱,强必执弱,富必侮贫,贵必敖贱,诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也,是以仁者非之。”

  既以非之,何以易之?子墨子言曰:“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉?子墨子言:“视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战,家主相爱则不相篡,人与人相爱则不相贼,君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者,以相爱生也,是以仁者誉之。”

  然而今天下之士君子曰:“然,乃若兼则善矣。虽然,天下之难物于故也。”子墨子言曰:“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名,此天下百姓之所皆难也,苟君说之,则士众能为之。况于兼相爱、交相利,则与此异!夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。此何难之有?特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣,故文公之臣皆牂羊之裘,韦以带剑,练帛之冠,入以见于君,出以践于朝。是其故何也?君说之,故臣为之也。昔者楚灵王好士细要,故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起。比期年,朝有黧黑之色。是其故何也?君说之,故臣能之也。昔越王句践好士之勇,教驯其臣,私令人焚舟失火,试其士曰:‘越国之宝尽在此!’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音,破碎乱行,蹈火而死者左右百人有余,越王击金而退之。”是故子墨子言曰:“乃若夫少食恶衣、杀身而为名,此天下百姓之所皆难也,若苟君说之,则众能为之,况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从而恶之;害人者,人亦从而害之。此何难之有焉?特士不以为政而士不以为行故也。”

暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。

杳霭青松映白云,地灵境寂好栖神。结庐占尽溪山景,安得超然真隐人。

楼殿冠崔嵬,灵芝安在哉。
云飞过江去,花落入城来。
得食鸦朝聚,闻经虎夜回。
偶临西阁望,五老夕阳开。

便门将渡楼船津,御史欲以血污轮。船危桥安称晓人,宁知三峡远导岷。

负舟麾斥黄龙驯,人生自贵此有身。正恐畏途出床茵,至人平视夷险均。

覆却不入操舟神,杆匜江海云霞巾。冯夷肩吾与我邻,六合一室谁疏亲。

欧阳画舫斋名新,自记夸述草木春。凭栏四望疑涟沦,所言枝叶非本真。

君斋继作义相循,平生未与君主宾。有斋亦未逝其陈,读君两记拟欧伦。

贤子求书意颇谆,跋尾君见或不嗔,邈哉欧子不可询。

岁月堪嗟胼胝深,与君此日重登临。曾知往事惟衰鬓,莫话新愁但赤心!

已觉竦身天尺五,都忘侧足地千寻。神工更欲增奇绝,螮蝀双飞抱碧岑。

翠底红娇得几时,不甘飞动雪胭脂。
问天借醒书窗眼,为报东风且慢吹。

叶侧临妆镜,波摇濯发盘。慇勤数多叶,落日更凭栏。

养家苦,恋尘缘。铺谋活计望千年。奈凡躯,不久坚。修行好,结良缘。功成行满不排年。做神仙,因志坚。

子昂年少苦才多,下笔琳琅满衍波。我觉捧心羞越艳,君翻刻羽和巴歌。

鱼传锦字空相续,雾隔琼枝可奈何!安得推襟竹林里,焚香击钵共吟哦。

杏园花下昔同游,南国相逢已白头。枢务贤劳舆望协,板曹新任主恩优。

一分须用宽民力,九式还应为国谋。此别何时重执手,不堪凝睇李膺舟。

重门掩绿树,车马寂无喧。好鸟日相对,端居两忘言。

爽籁解炎?,满庭松竹繁。怡然适吾趣,俗虑焉能干。

五月荷池未见花,但擎馀盖碧参差。
何人唤起凌波步,要见晨妆出晓霞。

烟波万顷秋无际。一叶扁舟摇曳。自把渔杆凌渺弥。

绿蓑青箬,浮家汎宅,合号元真子。

鸥盟鹭约何须计。西风起鲈鱼正美。钓罢船头还独醉。

荻花无数,断鸿几点,江色苍茫里。

高楼上长望,百里见灵山。雨歇河珠定,云开谷鸟还。
田苗映林合,牛犊傍村闲。始得消忧处,蝉声催入关。

晚潮急。江上泠风斜日。小艇芦花风瑟瑟。钓丝留锦帙。

自向金门出入。閒了旧时蓑笠。莫忆水天秋一色。抛竿还载笔。

新年佛法答云有,小尽依前二十九。
玉麟掣断黄金勒,却向云中大哮吼。
诸贤适江海,梧竹孤凤吟。
愿言正王度,祈招嗣清音。
亦为胶西董,反慰及物心。
未可赋柏舟,天眷宗社深。

  甚矣,造物之才也!同一自高而下之水,而浙西三瀑三异,卒无复笔。

  壬寅岁 ,余游天台石梁,四面崒者厜嶬,重者甗隒,皆环粱遮迣。梁长二丈,宽三尺许,若鳌脊跨山腰,其下嵌空。水来自华顶 ,平叠四层,至此会合,如万马结队,穿梁狂奔。凡水被石挠必怒,怒必叫号。以崩落千尺之势,为群磥砢所挡扌必,自然拗怒郁勃,喧声雷震,人相对不闻言语。余坐石梁,恍若身骑瀑布上。走山脚仰观,则飞沫溅顶,目光炫乱,坐立俱不能牢,疑此身将与水俱去矣。瀑上寺曰上方广,下寺曰下方广。以爱瀑故,遂两宿焉。

  后十日,至雁宕之大龙湫。未到三里外,一匹练从天下,恰无声响。及前谛视,则二十丈以上是瀑,二十丈以下非瀑也,尽化为烟,为雾,为轻绡,为玉尘,为珠屑,为琉璃丝,为杨白花。既坠矣,又似上升;既疏矣,又似密织。风来摇之,飘散无着;日光照之,五色昳丽。或远立而濡其首,或逼视而衣无沾。其故由于落处太高,崖腹中洼,绝无凭藉,不得不随风作幻;又少所抵触,不能助威扬声,较石梁绝不相似。大抵石梁武,龙湫文;石梁喧,龙漱静;石梁急,龙揪缓;石梁冲荡无前,龙湫如往而复:此其所以异也。初观石梁时,以为瀑状不过尔尔,龙湫可以不到。及至此,而后知耳目所未及者,不可以臆测也。

  后半月,过青田之石门洞,疑造物虽巧,不能再作狡狯矣。乃其瀑在石洞中,如巨蚌张口,可吞数百人。受瀑处池宽亩余,深百丈,疑蚊龙欲起,激荡之声,如考钟鼓于瓮内。此又石梁、龙湫所无也。

  昔人有言曰:“读《易》者如无《诗》,读《诗》者如无《书》,读《诗》《易》《书》者如无《礼记》《春秋》。”余观于浙西之三瀑也信。

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