这是一支咏春的小令。描写立春节气的到来,万物欣荣,生机盎然的景象。全曲五句,写了春燕、春树、春水、气候和民俗。这些都是有着春天典型特点的五种事物。
第一句写人们游春时的装束。虽然他只写了妇女的头饰,但就从这一点是很难能反映出当时人们在游春时对装束的讲究。“春燕”是古代妇女立春这一天必戴的头饰。据《岁时广记》卷八引《荆楚岁时记》记载:“立春日悉剪彩为燕以戴之,王沂公《春帖子》云:‘彩燕迎春入鬓飞,轻寒未放金缕衣。’又欧阳永叔云:‘不惊树里禽初变,共喜钗头燕已来。’郑毅夫云:‘汉殿斗簪双彩燕,并知春色上钗头。’皆春日帖子句也。”妇女头上的金钗也有做成燕形的叫“燕钗”。也有用金银纸或绢帛剪成燕形戴在发上称为“幡胜”,也可互相赠送,这种风俗唐宋时就已有了。燕属玄鸟,春分而来,秋分而去。所以燕子是春天的像征。这句虽然是写妇女的头饰,但作者用了“影摇”和“斜”两个词形容妇女们轻盈、摇曳的步态,“斜”字让春燕真的要随着春风飞起来了。这两个词让这句顿生生机活了起来。
第二句描写春天的草木。“木杪生春叶”写草木的欣欣向荣。古人有“春到草木知”的名句,树梢上长出了嫩叶,这一笔写出了春的活力。第三句写春水,春天来了,春风吹化了冰雪,让湖面荡起碧波。中唐时期白居易曾有《忆江南》词,其中有“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”的佳句。白居易以初升的红日和碧绿如蓝的湖水形容春天。贯云石也用了同样的构思描写春天,先写了湖水马上就写日出。第四句写了和熙日光温暖宜人。“火候春初热”是形容气候渐暖了,火候指气温。最后一句写了古代迎春的仪式。
这首小令以游春的风俗始,又以打春的风俗止,首尾呼应,写出了人们除旧迎新的喜悦心情。不仅如此,令中还包含着有趣的文字游戏,此曲用的是嵌字格,据明蒋一葵《尧山堂外记》记载:“贯酸斋尝赴所亲宴,时正立春,座客以《清江引》请赋,且限‘金、木、水、火、土’五字冠于每句之首,句中各用春’,酸斋即题.....满座绝倒。”不仅如此,而且此令格律甚严,三四句对仗。如此严格,没有深厚的艺术功底是写不出来的。贯云石是维吾尔族人,他对汉文化有如此深厚的功力,这是值得中华文学史上书写一笔的。
冷空澹碧,带翳柳轻云,护花深雾。艳晨易午。正笙箫竞渡,绮罗争路。
骤卷风埃,半掩长蛾翠妩。散红缕。渐红湿杏泥,愁燕无语。
乘盖争避处。就解佩旗亭,故人相遇。恨春太妒。溅行裙更惜,凤钩尘污。
酹入梅根,万点啼痕暗树。峭寒暮。更萧萧、陇头人去。
识面二十年,登临才半次。濡雨出层岚,未曾留一字。
青山笑主人,何事近相易。墨潘汗巉岏,数尽他家事。
主人忽沉想,为君搆幽丽。兀然三四峰,反覆无可记。
孱陵一万家,家家立生翠。倍远倍高寒,淡冶如秋睡。
昔我登郡楼,微芒见葱髻。越三峡而南,千里尽平地。
见培塿则喜,何况发姿媚。见色不见山,此是山三昧。
十年梦君,青山夕晖。江流逝矣,馀此一坏。天心闇窅,意不可窥。
风非金秋,木若就摧。郁愤成古,后将告谁?
惓念若丧,昔情纷聚。断丝积筐,重理其绪。空山魅多,薜裳曷与?
须怜故人,食檗野处。我梦子魂,奈何凄雨?
禀骨不馁,卑官屈躬。持帘惟素,宜命之穷。命之所穷,实道之通。
馀哀在路,其心最公。视彼岩柏,荫尔茏葱。
惜无江蓠,撷以荐子。北斗昭昭,子实未死。生平雁群,飘不知止。
孑我孱身,来拾烟杞。载瞻崇冈,怅怀靡已。
披竹简兮典谟,圣手断兮唐虞。登群龙兮辅翌,萃一堂兮都俞。
知人兮帝之哲,动天兮帝之德。画象兮民不犯,舞干兮苗已格。
迨一旅兮中兴,严庙貌兮稽陵。感会遇兮风云,崇像饰兮股肱。
愤夷楚兮陵上国,忽庭坚兮祀俄息。泚麟笔兮特书,喟夷吾兮有力。
何汲汲兮诡诞,谓明良兮相贼。奸雄托兮自文,慨齐东兮毋惑。
仰而观兮典礼秩,俯而察兮草木殖。功之远兮难名,民之思兮无斁。
湘水梅州共路分,东风杳杳惜离群。扁舟逆上几时到,独雁哀鸣何处闻。
积雨已生三峡浪,乱山仍隔万重云。眼前漂泊谁能奈,犹恐亲庭念远勤。
茉莉香浮碧椀新,枪旗犹带建安春。何人更汲中泠水,来饷松厅病暑人。
旅夜逢秋百感并,绝怜织女渡河清。不堪更泊留城下,烟水茫茫舟自横。
云气愁人故不开,风吹雨脚著莓苔。筦弦倘是邹子律,唤取春晖次第回。
藁砧何翩翩,乡里方少年。星临格泽丽,月照蚌东圆。
堂上致敬戒,君子其缠绵。不剪锦麝蜡,不烧迷叠烟。
不华苹不绣,不连理不钿。乘车不异轨,井渫不改田。
被刺共命鸟,席织共心毡。煮共并根麦,浴共一流泉。
子盼我留睫,子趋我疾前。我欢子无怒,我起子无眠。
两情同不蚀,金石以合坚。
