这是一支咏春的小令。描写立春节气的到来,万物欣荣,生机盎然的景象。全曲五句,写了春燕、春树、春水、气候和民俗。这些都是有着春天典型特点的五种事物。
第一句写人们游春时的装束。虽然他只写了妇女的头饰,但就从这一点是很难能反映出当时人们在游春时对装束的讲究。“春燕”是古代妇女立春这一天必戴的头饰。据《岁时广记》卷八引《荆楚岁时记》记载:“立春日悉剪彩为燕以戴之,王沂公《春帖子》云:‘彩燕迎春入鬓飞,轻寒未放金缕衣。’又欧阳永叔云:‘不惊树里禽初变,共喜钗头燕已来。’郑毅夫云:‘汉殿斗簪双彩燕,并知春色上钗头。’皆春日帖子句也。”妇女头上的金钗也有做成燕形的叫“燕钗”。也有用金银纸或绢帛剪成燕形戴在发上称为“幡胜”,也可互相赠送,这种风俗唐宋时就已有了。燕属玄鸟,春分而来,秋分而去。所以燕子是春天的像征。这句虽然是写妇女的头饰,但作者用了“影摇”和“斜”两个词形容妇女们轻盈、摇曳的步态,“斜”字让春燕真的要随着春风飞起来了。这两个词让这句顿生生机活了起来。
第二句描写春天的草木。“木杪生春叶”写草木的欣欣向荣。古人有“春到草木知”的名句,树梢上长出了嫩叶,这一笔写出了春的活力。第三句写春水,春天来了,春风吹化了冰雪,让湖面荡起碧波。中唐时期白居易曾有《忆江南》词,其中有“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”的佳句。白居易以初升的红日和碧绿如蓝的湖水形容春天。贯云石也用了同样的构思描写春天,先写了湖水马上就写日出。第四句写了和熙日光温暖宜人。“火候春初热”是形容气候渐暖了,火候指气温。最后一句写了古代迎春的仪式。
这首小令以游春的风俗始,又以打春的风俗止,首尾呼应,写出了人们除旧迎新的喜悦心情。不仅如此,令中还包含着有趣的文字游戏,此曲用的是嵌字格,据明蒋一葵《尧山堂外记》记载:“贯酸斋尝赴所亲宴,时正立春,座客以《清江引》请赋,且限‘金、木、水、火、土’五字冠于每句之首,句中各用春’,酸斋即题.....满座绝倒。”不仅如此,而且此令格律甚严,三四句对仗。如此严格,没有深厚的艺术功底是写不出来的。贯云石是维吾尔族人,他对汉文化有如此深厚的功力,这是值得中华文学史上书写一笔的。
云岩萧索雨初晴,嫩玉寒泉分外清。可笑蜩螗时快意,也依浓荫吐微声。
屈指粤东名丛,曲江南海瑶山。斯文未丧今日,后死谁人可班?
出城江水大,雨歇开夕阳。程生携妻子,归去东台场。
轻舟入浦烟,风起芙蓉香。去者方愉悦,送者忽徬徨。
宿昔旧茅屋,与君同一乡。海潮漂里巷,亲友半流亡。
家有卧病妻,秋月夜正长。荡子贫不返,望望涕沾裳。
朝游双峨阳,暮宿雪堂阴。月落疏钟度,霜寒清夜深。
谈玄析奥义,观妙徵素心。白业傥可修,攒眉重相寻。
壮尔尽忠力,耆年保素心。东门脱圭组,南国傲云林。
水石排清景,檐楹入翠阴。杂花春莹酒,脆叶夜惊禽。
竹月歌攲枕,松风一解襟。体清尘累去,天得道腴深。
坐有三公适,中无一芥侵。大恩嗟未报,何日奉觞琴。
将军不负腹,所至牛酒丰。民间苦箕敛,兵食常不充。
曾闻古良将,士卒甘苦同。投醪饮河水,千载怀高风。
瑟瑟秋何处。只此间、篱边墙外,荒凉如许。豆架半棚亭一角,著下数声微雨。
怎今夜、风害于水。似惜隔邻机正急,对轻篝、不敢啼来苦。
纸窗外,凄凄语。
宵深莫入荒苔去。怕阶前、银床刚冷,玉绳低指。画角孤城高楼笛,同是一般酸楚。
帘乍卷、篆消烟阻。寂寂阑干烦未了,奈梧桐、叶落堆无数。
莫听到,更传五。
积雪久留行辙,蹇驴不任脩途。囊空绉眉羞涩,枕欹搔首踟蹰。
