紫毫一管能颠狂。人家好壁试挥拂，瞬目已流三五行。
摘如钩，挑如拨，斜如掌，回如斡。又如夏禹锁淮神，
波底出来手正拔。又如朱亥锤晋鄙，袖中抬起腕欲脱。
有时软萦盈，一穗秋云曳空阔。有时瘦巉岩，
百尺枯松露槎枿。忽然飞动更惊人，一声霹雳龙蛇活。
稽山贺老昔所传，又闻能者惟张颠。上人致功应不下，
其奈飘飘沧海边。可中一入天子国，络素裁缣洒毫墨。
不系知之与不知，须言一字千金值。
种德固自期百年，阴功可以宥十世。地灵崛郁荫万家，门大峥嵘纳千驷。
老椿已老崛山根，戢戢阶庭满兰蕙。王郎故有青毡存，郑公又改缁衣敝。
有雀有雀，亦集于棘。无啄我兰，空林多风。霜露其漙，婉彼孤芳。
克贞以完，无俾荒芜。以永岁寒，有雀有雀。亦集于枳，无啄我蕙。
空林多风，雨雪有曀。婉彼孤芳，克贞弗替。无俾荒芜，以永终岁。
棠梨今后为谁开，也许移根别院栽。盼得明年花信早，春风来似故人来。
郁郁盆中松，矫矫当风舞。叶叶相承接，枝枝相拄，青阳发群萌，葱茜自媚妩。
以彼干霄姿，甘此玩好伍。灌溉岂不勤，涓滴泽已溥。
焉知生性漓，憔悴气莫吐。深山有孤根，夜夜㖃雷雨。
上枝巢鸾凰，下枝卧虬虎。神物遇有时，那许问斤斧。
岿然七庙尊，丹雘作梁柱。陋彼盆中质，终年依浅土。
斩伐虽无忧，尺寸安足补。托根良独难，弃置等灌莽。
躁进与晚成，岂不在自取。
洵读《易》，至《涣》之六四，曰：“涣其群元吉。”曰：嗟夫，群者，圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？他日以告，兄曰：“子可无为我易之？”洵曰：“唯。”既而曰：请以文甫易之，如何？
且兄尝见夫水之与风乎？油然而行，渊然而留，渟洄汪洋，满而上浮者，是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空，不终日而行乎四方，荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其迹之所存者，是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤，蜿蜒沦涟，安而相推，怒而相凌，舒而如云，蹙而如鳞，疾而如驰，徐而如缅，揖让旋辟，相顾而不前，其繁如縠，其乱如雾，纷纭郁扰，百里若一。汩乎顺流，至乎沧海之滨，磅礴汹涌，号怒相轧，交横绸缪，放乎空虚，掉乎无垠，横流逆折，濆旋倾侧，宛转胶戾，回者如轮，萦者如带，直者如燧，奔者如焰，跳者如鹭，跃者如鲤，殊状异态，而风水之极观备矣，故曰：“风行水上涣”，此亦天下之至文也。
然而此二物者，岂有求乎文哉？ 无意乎相求。不期而相遭，而文生焉。是其为文也，非水之文也，非风之文也。二物者，非能为文，而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰，此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣，而不得以为文； 刻缕组绣，非不文矣，而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者，唯水与风而已。
昔者君子之处于世，不求有功，不得已而功成，则天下以为贤； 不求有言，不得已而言著，则天下以为口实。呜呼！ 此不可与他人道之，唯吾兄可也。
