荒园有酒愁无菊，拟乞繁华助眼明。
从军乐事犹吾土，底用销忧赋仲宣。
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
煌煌汉业盛，双阙何颉颃。侯门半金貂，七贵黼绣裳。
北里富歌钟，南邻奏丝簧。驱驰走马埒，游戏斗鸡坊。
君来入鼎门，弹冠厕朝行。肃事禁庭间，抒藻翰墨场。
三年厌羁绁，请告还陪京。陪京礼乐地，佩玉鸣锵锵。
衣簪荣旧秩，亲昵洽故乡。朝趋典客署，夕卧中林堂。
执戟岂云疲，颂酒殊未央。夙昔耻繁华，于今适徜徉。
扬雄虽寂寞，乐志在文章。达士有高轨，去矣遥相望。
吾家鄮邑之城西，百椽破屋余竹篱。前年倭奴苦杀戮，祖母垂白走且啼。
幸存余生胆已裂，昨日书来惊病发。别时衣线犹在身，菽水山中仗谁设。
呜呼二歌兮涕泗流，白日惨惨为我愁。
