汝南百日留，走遍三男子。思归非吾计，聊亦为尔耳。
行装理肩舆，客舍卷床笫。儿言世情恶，平地风波起。
舟行或易摇，舟静姑且已。匏系虽非愿，蠖屈当有俟。
老人思虑拙，小子言有理。晨炊廪粟红，晓市淮鱼美。
索居庖无人，归去迎伯姊。终岁得安闲，幽居无彼此。
泪如杜宇喉中血，须似苏郎节上旄。
今日形骸迟一死，向来事业竟徒劳。
青山是我安魂处，清梦时时赋大刀。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
黄螾翻劫波，误落荒服外。睚眦恚五岳，中原各尊大。
胸蓄不分涎，要唾尽始快。日月不照灼，深閟神鬼怪。
吐泄夺造化，捖鍊鼓橐鞴。天动九地裂，顿辟一世界。
雷电下搥撼，没楔却奔溃。面帝弹不法，情天转嫪受。
顾留与遐土，广彼耳目隘。不计数万载，莫能启鐍秘。
始见此谁子，魇死者应再。十年诧灵境，寤寐骋神轪。
宿粮得阿舅，携小妹共载。谽谺见巨口，俯瞟嚇焉退。
定魂下窞?，䆗窱半明晦。一声欬啸呼，响砰磅磞磕。
非雷而非霆，隐隐谼谼会。举蕴照崆峒，广容数万辈。
耽耽深厦中，具千百状态。大孔雀迦陵，宝璎珞幢盖。
钟鼓干羽帗，又杵臼磨铠。虎狮并犀象，舞盾剑旌旆。
础楹棼藻井，釜登豆鼒鼐。更龟鳖蛙蟾，及擂炮鍪铠。
厥仙佛菩萨，拱立坐跪拜。携籧篨戚施，与?瞽兀癞。
倒茄垂瓜卢，悬人头肝肺。盘杅间橙榻，可以卧与靧。
人世尽织末，悉备谾壑内。黠哉山之灵，乃逞兹狡狯。
残窦与剩穴，得一即胜槩。视区区诸洞，实不直蒂芥。
如何老穷僻，似为地所画。元柳目未经，陶谢屐不逮。
焉能驱夸娥，徙安行窝背。持壶走大暑，壑谷指公在。
移山空浩然，发我惜奇嘅。试假生铁笔，为尔破荒昧。
后来应有人，咄唶同感喟。
滦阳河畔女如云。生长不识江南春。大字青帘卖官酒，莫辞注玉更倾银。
乱峰嵯峨高插天，丹炉石室隐神仙。黄茅九转飞星去，洞口桃花空紫烟。
