夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
东山朝日澹冥濛，一片云生万叠中。宿雨未苏焦卷尽，又烦箕井唤雷公。
栗斋寒尽相思早，竹阁春闲拜赐迟。
别后著书逾汗马，闲中读易见灵龟。
何由洗砚成兄左，快斧麾天看一斯。
清平县之令，不识何为者。庭前长野桑，庭后长山槚。
猛虎上我城，青狨啼我舍。昨日出城去，骑马到部下。
部民道遮之，持刀杀其马。入门顾妻子，所居无完瓦。
秋风吹树木，白日落原野。永夜空城中，哀哀泪如泻。
老翁抱孙不抱瓮，刚欲灌花山雨来。
此心提醒要惺惺，百万军中鼓吹鸣。才有一毫私意蔽，便应千变恶机形。
斋持务使神明守，培养先从定静生。圣训昭昭如白日，毋劳旁事短长铭。
天上惊传宠綍重，尊前献寿动慈容。馈鲜我愧鱼官监，锡类君真颍谷封。
经授五千窥道德，剑冲霄汉识芙蓉。新诗句句霓裳曲，莱子斑衣更勿庸。
莹无暇，淡妆何必御铅华，妖姿映雪强如画。素手琵琶，天仙第一家。荆山下，连雪价。香欺瑶草，艳压琼花。
雪晴过扬子渡坐江风山月亭
雪晴初，金山顶上玉浮屠，题诗风月无边处。身在冰壶，天然泛剡图。西津渡，南归路。茶香陆羽，梅隐林逋。
据江即事
挂诗瓢，骑牛闲过问松梢，不知世上红尘闹。花掩云巢，乌纱纻袍。桐君药，严陵钓。山椒暖翠，沙嘴寒潮。
只觉前厓好，何人并结庐？鹫岩光倚薄，香阁静含虚。
法境清凉外，人烟战伐馀。因声寄莲社，吾志在山居。
青山澹将夕，暝色入飞鸟。余霞尚绮丽，钟动月初皦。
平生癖看山，山晚看愈好。商飙洒然来，长空秋浩浩。
浮图凌百尺，怖鸰巢缥缈。铁佛铁何年，炉鞴群灵绕。
佛法无尽藏，何大亦何小。泰山等秋毫，闻诸漆园老。
平阳古都会，怀古足搜讨。百族尚雍熙，唐风斯未邈。
奈何阳九厄，寇盗纷缠扰。廓清幸当时，祅氛顿湔扫。
霍岳北岝崿，汾水西灏淼。我来僦僧舍，便觉出尘表。
前身或行脚，到处留鸿爪。飘然下虚阁，清坐对风筱。
