初月

初月浮新彩,秋清过雨沾。含辉犹脉脉,凝望极纤纤。

玉兔知何处,金钩忽上帘。西山彩霞外,容易别高檐。

吾丘衍
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
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深院静。隔叶鸣禽相应。金鸭云寒闲梦醒。转帘花月影。
闲步碧阶香径。亸翠残红慵转。明日阴晴犹未定。试教移小艇。
暖褫貂裘病骨轻,茨簷穷伏废将迎。
庖人投刃喧羊肆,溪子擎牙近禁营。
云破日痕絙巘道,雨残烟脚媚荑英。
传闻内史轻租契,私约吾农对耦耕。

陶渊明以正月五日游斜川,临流班坐,顾瞻南阜,爱曾城之独秀,乃作斜川诗,至今使人想见其处。元丰壬戌之春,余躬耕于东坡,筑雪堂居之,南挹四望亭之后丘,西控北山之微泉,慨然而叹,此亦斜川之游也。乃作长短句,以《江城子》歌之。

梦中了了醉中醒。只渊明,是前生。走遍人间,依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足,乌鹊喜,报新晴。
雪堂西畔暗泉鸣。北山倾,小溪横。南望亭丘,孤秀耸曾城。都是斜川当日景,吾老矣,寄余龄。

仪甫秉忠信,神明自来舍。
绛灌虽不容,蛮貊皆从化。
荣名任纷纠,道性常闲暇。
传语当途人,无为劳叹吒。

小车何委蛇,到眼数诸寺。江亭阻蒹葭,往复久乃至。

拾级出市尘,长廊净扫地。闻窗觅西山,澹澹略含翠。

或行或倚坐,语默杂嗟谓。此间酒常薄,感怆兼饮泪。

诸贤送严子,各有伤时意。林子序且图,下笔带远思。

严书满天下,身世尚相弃。吾侪怀不平,扼腕定谁冀。

软红襟上痕,检点若梦寐。怅然书与严,绝口向世事。

孤峰特立海东涯,秀出如君众所誇。武略即今推独妙,文章先世是名家。

三军共仰黄金诺,千里兼多白玉骅。此日庙堂方拊髀,会从天上赐高牙。

我昔数梦行江潭,青峰转处逢精蓝。洪涛撼壁石径冷,欲至未至心醰醰。

寺门碧云是常住,花木净好香微参。天风铃语坐小阁,最爱倚槛松鬖鬖。

我生舍此无极乐,偶一味及中边甜。前生杳冥孰真幻,人境彷佛惟焦岩。

江山信美惜蒙垢,渐化净域为尘函。我亦流转昧初地,故乡渐远无归骖。

清空妙胜了无分,零丁惶恐差能谙。山楼夜枕辘轳转,暗觉石级潮痕添。

鸟籀遗新阁,龙旂访古台。造书臣颉往,观迹帝羲来。
睿览山川匝,宸心宇宙该。梵音随驻辇,天步接乘杯。
旧苑经寒露,残池问劫灰。散花将捧日,俱喜圣慈开。

雨歇春山绿,岩光四望明。行云归岫阔,饥鸟出林鸣。

径湿沙犹白,涧平流有声。消閒谁与共,芳草有馀情。

雨洗槐枝绿放黄,可人秋色孰担当。天风打扫青云路,吹送双飞折桂郎。

倾盖相逢意颇深,高轩银烛夜沉沉。斗边久识丰城剑,堂上初听单父琴。

百里讴吟欣化俗,千秋风雅重知音。别来复枉瑶华赠,回首山城思不禁。

何年金屑。飞上玲珑雪。一树风情谁解说。只有盈盈夜月。牡丹红叶相夸。铅华各自名家。为向看花人道,此花不在铅华。
王子缑山载碧笙,远随丹诏觐神京。
秩宗祀典虞书在,封禅坛泬汉畤平。
玉笥云连龙虎气,金陵天近凤凰城。
祝官拜望承恩早,小朵楼西散佩声。
地上江河天上乌,百年流转只须臾。平生闲过日将日,
欲老始知吾负吾。似豹一班时或有,如龟三顾岂全无。
古来晚达人何限,莫笑空枝犹望苏。
宾宴亲尧日,薰弦动舜风。公余无事乐年丰。多谢歌姬流盼、更情浓。
气_云天外,毫濡雪碗中。百篇斗酒兴何穷。却笑东山无语、醉花丛。
高闬营层构,翚飞势自伸。
已闻能赋客,空忆带星人。
彫槛凭秋迥,朱扉敞汉新。
龟趺清刻在,谁共继芳尘。
江头又见新秋。几多愁。塞草连天何处、是神州。
英雄恨,古今泪,水东流。惟有渔竿明月、上瓜洲。

打桨湘南路,疏帆挂雨轻。青山如旧识,华发是新生。

苦竹深藏寺,春潮半入城。行人正愁绝,怕听鹧鸪声。

危亭揭池心,池水清且滑。
九秋烟露浓,四面芙蓉发。
此时浩歌去,万事不挂舌。
把酒酣清风,投竿钓明月。

  顺治二年乙酉四月,江都围急。督相史忠烈公知势不可为,集诸将而语之曰:“吾誓与城为殉,然仓皇中不可落于敌人之手以死,谁为我临期成此大节者?”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰:“吾尚未有子,汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人,谱汝诸孙中。”

  五日,城陷,忠烈拔刀自裁,诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威,德威流涕,不能执刃,遂为诸将所拥而行。至小东门,大兵如林而至,马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰:“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之,劝之。忠烈大骂而死。初,忠烈遗言:“我死当葬梅花岭上。”至是,德威求公之骨不可得,乃以衣冠葬之。

  或曰:“城之破也,有亲见忠烈青衣乌帽,乘白马,出天宁门投江死者,未尝殒于城中也。”自有是言,大江南北遂谓忠烈未死。已而英、霍山师大起,皆托忠烈之名,仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克,执至白下。经略洪承畴与之有旧,问曰:“先生在兵间,审知故扬州阁部史公果死耶,抑未死耶?”孙公答曰:“经略从北来,审知故松山殉难督师洪公果死耶,抑未死耶?”承畴大恚,急呼麾下驱出斩之。

  呜呼!神仙诡诞之说,谓颜太师以兵解,文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。不知忠义者圣贤家法,其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目!神仙之说,所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸,不可问矣,百年而后,予登岭上,与客述忠烈遗言,无不泪下如雨,想见当日围城光景,此即忠烈之面目宛然可遇,是不必问其果解脱否也,而况冒其未死之名者哉?

  墓旁有丹徒钱烈女之冢,亦以乙酉在扬,凡五死而得绝,特告其父母火之,无留骨秽地,扬人葬之于此。江右王猷定、关中黄遵严、粤东屈大均为作传、铭、哀词。

  顾尚有未尽表章者:予闻忠烈兄弟,自翰林可程下,尚有数人,其后皆来江都省墓。适英、霍山师败,捕得冒称忠烈者,大将发至江都,令史氏男女来认之。忠烈之第八弟已亡,其夫人年少有色,守节,亦出视之。大将艳其色,欲强娶之,夫人自裁而死。时以其出于大将之所逼也,莫敢为之表章者。

  呜呼!忠烈尝恨可程在北,当易姓之间,不能仗节,出疏纠之。岂知身后乃有弟妇,以女子而踵兄公之余烈乎?梅花如雪,芳香不染。异日有作忠烈祠者,副使诸公,谅在从祀之列,当另为别室以祀夫人,附以烈女一辈也。

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