【双调】水仙子_赋妇人染红

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生 通：性)

　　南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

　　物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蜹聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(江海 一作：江河)

　　是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。

　　昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形 。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？

　　学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。

　　学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。

　　学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

　　问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。

　　百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。

　　君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。

重阳曾记客京埃，江国相逢又七回。感旧只如春梦断，登高未许壮心摧。

方嗟陈迹何时见，底事新诗到眼来。便好扶携披节物，犹胜落木对空罍。

记得儿时妆阁戏。邀月成三，都是飞琼姊。骑鹤扬州仙去矣。

珊珊环佩魂归来。

砧断女媭悲屈子。寒食梨花，麦饭重来祭。宿草秋坟斜照里。

埋香埋玉埋愁地。

半纶祗役谢英游，牒诉装怀思若抽。铜钵任敲何所得，铁盂虽缺岂销忧。

楚囚操乐宁忘本，蜀客摛辞祇傍愁。强抉巴音还首鼠，知君诗户敌千侯。

吴兴华法兼钟王，不独醉草过张旭。既无河朔少年之沓拖，又无深山羽人之退缩。

故人相遇乞何夕，银烛吐光如月白。手写青松障子歌，百金一子无所惜。

何物小儿憎妩媚，玉环飞燕皆倾国。嗟我平生秃千兔，夜写蝇头愧无益。

王孙骑鹤去不还，日落太湖云气赤。君家此木世希有，词翰风流与之敌。

纷纷真赝那足辩，珷玞敢厕连城璧。勿同玉枕永和书，一閟昭陵永相失。

重焰垂花比芳树，风吹水动俱难住。春枝拂岸影上来，还柸绕客光中度。

松边采药去，谷里带云归。步转半厓侧，影涵空涧微。

独寻茅宇歇，因看水舂机。数点山花落，孤禽避客飞。

湘南三月湘水生，驰波跳沫空江鸣。?砑乱石亘江面，险如瞿塘滟滪谁能撄？

我闻就下水之性，岂乐与石相排争。清流何为辄暴怒，鼎沸势欲苍厓倾。

其如滩石太险巇，横排曲扼真难平。笆竿之船薄如纸，左旋右折中流行。

柁师自许识趋避，到此亦觉心魂惊。十里五里在俄顷，回头不见丹峰横。

一滩才过一滩至，到耳总作奔雷声。纵然赋命果穷薄，毋乃太视波澜轻。

合江山色好，耐可雨连绵。欲觅峨嵋路，须凭般若船。

云峰呈晓景，仙树带秋烟。咫尺翘瞻处，将登第一天。

病目两旬馀，深斋只另居。客知多寄药，妻劝少看书。

畏热灯羞近，贪凉发屡梳。平生心喜菊，因此剩栽锄。

芙蓉城上语流莺，金水桥边绿柳横。百二十坊明月夜，红楼何处不吹笙。

丹枫日夜落，不尽楚江流。客路惊玄序，尘机愧白鸥。

贾生淹吊屈，王粲老依刘。今古同飘梗，无嗟不系舟。

翠微蘸影铁泉晓，一递泉流一递低。花落花开春已迈，可怜泉脉与云齐。

疑雨依稀还未雨，空阶一抺苍苔。孤烟片片欲一来。

似随风影去，复趁晓云回。

怪杀鹧鸪啼不住，珠帘卷卷慵开。薄情何处暗相猜。

今年杨柳月，旧日菊花杯。