中山会故人

三十二年役梦魂,故人老尽一身存。灯前细讲当时话,别后相思谁与论。

赵秉文
  赵秉文(1159~1232)金代学者、书法家。字周臣,号闲闲居士,晚年称闲闲老人。磁州滏阳(今河北磁县)人。世宗大定二十五年进士,调安塞主簿。历平定州刺史,为政宽简。累拜礼部尚书。哀宗即位,改翰林学士,同修国史。历仕五朝,自奉如寒士,未尝一日废书。能诗文,诗歌多写自然景物,又工草书,所著有《闲闲老人滏水文集》。
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欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。
桐扣亭前。
记春花落尽,才返吟鞭。
鸭头凝练浦,鹅眼屑榆钱。
兰期空约月初弦。
待来不来,红桥小船。
蓬山近,又风引翠鬟不见。
飞燕,书乍展。
哽咽泪痕,犹自芳笺染。
玉镜妆台,青莲砚匣,定自沉吟千遍。
解道临行更开封,背人一缕香云剪。
知他别后,凤钗拢鬓深浅。

宦情不改读书情,閒爱山林兴致清。随意时时写佳句,却嫌行处有虚名。

昔余曳鸣佩,谒帝扣天阊。圣人垂衮衣,赓歌庶事康。

鼎成不我顾,奄忽驱龙翔。生死变化理,反覆开存亡。

荣华有销落,连茹切微霜。晨朝在须臾,返车栖扶桑。

溽暑随风散,微凉趁雨生。萧萧树头叶,已解作秋声。

二月时光春事浓,海棠花发透脂红。若还真有仙风味,那得中间一径通。

晚霞诗识六宫輧,尝侍胡天亦可怜。伴得母仪还少主,触邪数语又南迁。

十万鸣弦报吉囊,野心狼子是花当。连姻故自轻中国,分道频看入汉疆。

推毂丈人空肉食,操戈遗孽尚萧墙。不应千羽修文日,岁岁三关有战场。

我行烟雾中,不复辨原陆。幽幽闻鸡犬,隐隐见松竹。

田家迷远近,阪路有崎曲。已觉瞻望劳,谁云往来熟。

几家篱落掩柴关,尽在浮岚涌翠间。稻垄明边通白水,竹梢缺处补青山。

幸及西成早筑场,岁寒犹恐菜畦荒。山村肉价何须问,近日鸡豚倍北羊。

湖边九龙蟠,灵液泻龙腹。石罅是谁浚,一泓千载蓄。

秋晚滴螭吻,清响拟琴筑。春晓泛岩花,碧空云影蹙。

陆子一品题,俗人散污渎。瓶罂终古汲,源深水常绿。

或称气若兰,惑羡滑如玉。堪笑饷中书,绝不厌更仆。

幽人隐山中,清宵带月掬。拾叶煮松间,一啜赤牙馥。

寄语试泉人,尤宜致一斛。

不能相见见人传,rv岸山中岱岸边。
颜貌只如三二十,道年三百亦藏年。

越王台北枕山阿,访旧重临奈若何。竹里鹧鸪啼不尽,天边鸿雁影还过。

孤城睥睨帆樯出,古寺藤萝岁月多。潮气上蒸云气湿,夜来风雨一高歌。

桂江烟水接潇湘,远客归来道路长。卷里谩多新制作,箧中犹是旧衣裳。

逢人且说身如梦,老我相看鬓已霜。此去莫教音问隔,雁飞今喜过衡阳。

南北东西几谪仙,小臣独荷主恩偏。疏狂言语施行半,简靖衙门偃仰便。

旋织药笼供检讨,剩开花径待旬宣。老亲莫谩忧边远,此去分茅更一千。

仙馆萦纡洞壑幽,草堂三日为君留。白鸥波浪春江梦,玄豹文章雾雨秋。

谁谓阮生多旷达,亦知贺监最风流。才高不得题鹦鹉,重儗登楼赋未休。

术不与今同,肖名亦可宗。
学虽精象数,妙亦发鸿蒙。
政自愁傍午,胡为说并冲。
一来忘利禄,祗合问诗穷。

瑞映三阳泰,花飞六合同。风尘埋欲尽,霁色浩无穷。

斜压琼枝堕,轻飘玉宇空。感时思报称,退食敢忘公。

  臣闻得全者昌,失全者亡。舜无立锥之地,以有天下;禹无十户之聚,以王诸侯。汤武之土不过百里,上不绝三光之明,下不伤百姓之心者,有王术也。故父子之道,天性也。忠臣不避重诛以直谏,则事无遗策,功流万世。臣乘原披腹心而效愚忠,惟大王少加意念恻怛之心於臣乘言。

  夫以一缕之任系千钧之重,上悬之无极之高,下垂之不测之渊,虽甚愚之人,犹知哀其将绝。马方骇鼓而惊之,系方绝,又重镇之。系绝于天,不可复结;坠入深渊,难以复出。其出不出,间不容发。能听忠臣之言,百举必脱。必若所欲为,危於累卵,难於上天;变所欲为,易於反掌,安於泰山。今欲极天命之上寿,弊无穷之极乐,究万乘之势,不出反掌之易,居泰山之安,而欲乘累卵之危,走上天之难,此愚臣之所大惑也。

  人性有畏其影而恶其迹者,却背而走,迹逾多,影逾疾;不如就阴而止,影灭迹绝。欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。欲汤之凔,一人炊之,百人扬之,无益也,不如绝薪止火而已。不绝之於彼,而救之於此,譬由抱薪而救火也。养由基,楚之善射者也,去杨叶百步,百发百中。杨叶之大,加百中焉,可谓善射矣。然其所止,百步之内耳,比於臣乘,未知操弓持矢也。福生有基,祸生有胎;纳其基,绝其胎,祸何自来?

  泰山之霤穿石,殚极之绠断干。水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。夫铢铢而称之,至石必差;寸寸而度之,至丈必过;石称丈量,径而寡失。夫十围之木,始生如蘖,足可搔而绝,手可擢而抓,据其未生,先其未形。砻蹐底厉,不见其损,有时而尽。种树畜养,不见其益,有时而大。积德累行,不知其善,有时而用;弃义背理,不知其恶,有时而亡。臣原大王熟计而身行之,此百世不易之道也。

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