炎烬终四百，海飞群雄奔。蛟龙离旧隐，豺虎瞰中原。
仗义公天下，岂料中山孙。间关拒赤壁，颠沛乞荆门。
刘郎非娇客，肯市一女恩。譬如鞲上鹰，既饱则飞翻。
山阳公安在，洒泪西南坤。区区一隅地，鼎立争雄尊。
灭魏壮图屈，窥吴遗恨存。呜呼永安宫，慷慨临终言。
老瞒安足雄，死面腼奸魂。仁与不仁耳，成败何必论。
天乎未厌汉，河洛不足吞。盗子复为盗，丕乎犹子元。
等为一亡国，善恶终不谖。
床上主人病，耳中虚藏鸣。雷霆翻不省，闻汝作牛声。
时术功虽细，年深祸亦成。攻穿漏江海，噆食困蛟鲸。
敢惮榱dw蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻。
攘攘终朝见，悠悠卒岁疑。讵能分牝牡，焉得有蝝蚳.
徙市竟何意，生涯都几时。巢由或逢我，应似我相期。
忆随羽林十二，作英雄指顾。正补衮黄阁初开，城南尺五韦杜。
属车下参差，豹尾新丰，树杪旌旗度。佩双鞬、驰电长河，马嘶冰路。
猎骑才回，小篆乍袅，诵琳琅好句。宴梁苑、宾客邹枚，胜流齐奉樽俎。
泛扁舟、重寻赤壁，是玉局、旧曾游处。叹临皋、一段风流，杳然千古。
京尘再染，属国旂常，九宾看拜舞。又移入、白云司里，鸡舌香赐，绰约双鬟，旗亭歌赌。
衍波纸写，惊心动魄，广平冰铁梅花赋。问枝头、红杏今能否。
铜龙命下，持衡赕布賨钱，片帆欲飞南浦。
清江似镜，章贡分流，是天开大府。最好向、郁孤台上，极目夕阳，几道蛮烟，乱垂平楚。
乘槎汉使，登楼清啸，惊涛拍拍千寻下，听榕阴木客吟诗苦。
载将廉石归来，满酌蒲桃，歌翻旧谱。
古人重义不重金，曲高和寡勿知音。今时志士还如此，语默动用迹难寻。
所嗟世上歧路者，终日崎岖狂用心。平坦旃檀不肯收，要须登险访椿林。
穷子舍父远逃逝，却于本舍绝知音。贫女宅中无价宝，却将秤卖他人金。
心无相，用还深，无常境界不能侵。运用能随高与下，灵光且不是浮沉。
无相无心能运曜，应声应色随方照。虽在方而不在方，任运高低总能妙。
亦无头，复无尾，灵光运运从何起？只今起者便是心，心用明时更何你。
不居方，无处觅，运用无踪复无迹。识取如今明觅人，终朝莫慢别求的。
勤心学，近丛林，莫将病眼认花针。说教本穷无相理，广读元来不识心。
了取心，识取境，了心识境禅河净。但能了境便识心，万法都如闼婆影。
劝且学，莫为师，不用登高向下窥。平源不用金刚钻，剑刃之中错下锥。
向前来，莫人我，山僧有曲无人和。了空无相即法师，不用绫罗将作幡。
可中了，大希奇，大人幽邃不思议。自家坏却真宝藏，终日从人乞布衣。
取境界，妄情生，只如水面一波成。但能当境无情计，还同水面本地平。
应大躯，应小躯，运用只随如意珠。被毛戴角形虽异，能应之心体不殊。
应眼时，若千日，万像不能逃影质。凡夫只是未曾观，那得自轻而退屈。
应耳时，若幽谷，大小音声无不足。什方钟鼓一时鸣，灵光运运常相续。
应意时，绝分别，照烛森罗长不歇。透过山河石壁间，要且照时常寂灭。
境自虚，不须畏，终朝照烛无形对。设使任持浮幻身，运用都无舌身意。
天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办。如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。
余因想吾八越，惟馀姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然，姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺，厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。”
昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人，两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人，两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。
古剑陶庵老人张岱书。
