水调歌头 守岁

六十一年似,窗隙白驹驰。人家守岁痴计,明日怕容辞。

万事才堪一笑,何必朱颜年少,谁不侮吾衰。只看屠酥酒,先酌襁中儿。

无以为,闲檃括,谪仙诗。人生日日浑醉,百岁以为期。

三万六千场耳,一日杯倾三百,巧历算能推。试问自今去,余有几何卮。

姚燧

姚燧(1238年~1313年),字端甫,号牧庵,河南洛阳(今河南洛阳)人。 元朝文学家。官翰林学士承旨、集贤大学士。能文,与虞集并称。所作碑志甚多,大都为歌颂应酬之作。原有集,已散失,清人辑有《牧庵集》。

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  月日,愈再拜:天地之滨,大江之濆,有怪物焉,盖非常鳞凡介之品匹俦也。其得水,变化风雨,上下于天不难也。

  其不及水,盖寻常尺寸之间耳,无高山大陵旷途绝险为之关隔也,然其穷涸,不能自致乎水,为獱獭之笑者,盖十八九矣。如有力者,哀其穷而运转之,盖一举手一投足之劳也。然是物也,负其异於众也,且曰:“烂死于沙泥,吾宁乐之;若俯首贴耳,摇尾而乞怜者,非我之志也。”是以有力者遇之,熟视之若无睹也。其死其生,固不可知也。

  今又有有力者当其前矣,聊试仰首一鸣号焉,庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手,一投足之劳,而转之清波乎?其哀之,命也;其不哀之,命也;知其在命,而且鸣号之者,亦命也。

  愈今者,实有类于是,是以忘其疏愚之罪,而有是说焉。阁下其亦怜察之。

经始得山居,幽寻迹不疏。自开溪上径,花露泣前鱼。

出郭天气阴,驱车日亭午。
漫漫山中云,犹作衣上雨。
仙山八百里,胜概随步武。
稽首金地尊,栖心玉京侣。
浮空方广寺,楼殿若可睹。
石梁泻悬流,下有老蛟怒。
我来净焚香,千花发茶乳。
拟访林下仙,飞来但金羽。
鹤书曾诏赴宸京,归作分形化景人。
昨日饮酣曾吐酒,醒来又薄瓮头春。
才名四纪蔼簪绅,王谢风流信绝伦。
云路旧游群玉府,山城初见谪仙人。
八龙漂泊知余几,三爵追随莫厌频。
此会未应轻作别,梅花且醉腊前春。

黎阳河水咽寒声,词客凄凉气未平。白首才传鹦鹉赋,青天遥望凤凰城。

夏台久待秋云破,春雨还看枯草生。独有郦炎同此恨,怜才复见古人情。

海内称耆旧,公名满缙绅。遭时佐明主,几岁托邦人。

镇俗山河壮,移官省阁新。平生经济在,诣阙待亲陈。

闻道幽栖好,天香坐上飘。
熟知甘淡泊,甚欲识孤高。
纵有门关隔,元非道路遥。
恐公真简出,不过虎溪桥。

潇湘一曲,记前时相念,此地相逢。掀髯一笑中。问霜雪因甚,早上青松。

多情自昔,阅桑田、沧海重重。有吴市、洞箫孤奏,碧天吹裂晴空。

酌君酒,为君舞,怕长沙、袖短举手难工。把袂且从容。

但五弦挥罢,目送归鸿。随时梅酒,又何有、今古英雄。

莺花在、年年三月,绿杨柔亸春风。

晨光照水尚熹微,行近花丛又湿衣。雾里帆来看不见,一声柔橹去如飞。

盛德灵谋协,元符实字披。
真宫肇高阁,精意感鸿禧。
晓箭传初刻,朝阳吐半规。
祥烟五色丽,嘉气九华滋。
泛滟金光溢,扶疏玉叶垂。
尧心肤眷佑,钦翼愈孜孜。

理问军中骑射精,从来赏罚最分明。疾驰赴援如风雨,晓发河山夕到城。

秋阴何漫漫,原野终日晦。形羸起徬徨,悄怆若有待。

山高荟蔚尊,谷狭渔樵对。惊风西北吹,祥云偃飞盖。

古来形胜场,蟠屈自千载。其间豪俊人,生死迭相代。

幽光浩无穷,感发有时会。若人世所乖,邂逅不可再。

天运岂吾能,沈吟寄慷慨。

朱颜非自换,良为箧镜欺。
箧镜终不发,朱颜终不移。
歌罢月在梁,影落阑干垂。
感君明月心,不弃秋风姿。
犹记覆耳发,挂君飘缨髭。
宛转结不解,烦君立移时。

玉阑万朵牡丹开,先摘姚黄献御杯。翠幕重重围绕定,料应蜂蝶不曾来。

鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
一即三,三即一,
碧眼胡僧数不出。少林面壁九年,
大似抱贓叫屈。屈屈,
黄檗树头,讨甚木蜜。
切莫凭楼望,令人更惨凄。
战场多鬼哭,息壤聚乌啼。
黄雾埋城郭,寒风死鼓鼙。
深林巢燕子,来往亦衔泥。

城北有姚子,英妙世无双。神龙与鸷鸟,见者心皆降。

胸中磊落五车书,笔下驰骋千军阵。南宫两度风尘走,辇毂一朝名誉震。

献策徒夸贾谊才,请缨未识终军隽。忆偕计吏触炎威,扁舟一叶来京畿。

江南梅雨浣征袖,燕北秋风吹客衣。我缘瞑食冒寒暑,短榻茶烟羁逆旅。

君素羸疾独不然,私衷为庆黄鹄举。岂知零落送将归,断蓬荒梗相因依。

易水萧萧欲黄落,銮江漠漠嗟雪霏。载蹶霜蹄返故枥,竹屋纸窗灯火寂。

子云治产空十金,相如授徒惟四壁。月夕花晨常杜门,牙签玉轴不窥园。

平生落落交游寡,有时就我开芳尊。昨朝冒雨过茅舍,桐阴竹露含清夏。

论诗笛簟纳凉飙,联咏疏帘忘暑夜。酒半自言未读书,何当屏迹十年居。

循陔采兰洁羞膳,不需待从承明庐。我闻斯言当三箧,君真度越恒流百。

风雨一编朝暮吟,犹惭学古无开益。富贵功名直等闲,箸书自昔藏名山。

他年若共白云侣,秋桂春萝掩旧关。

  宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长第五》

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