朝廷多秀士，熔炼比精金。犀节同分命，熊轩各外临。
圣主赋新诗，穆若听薰琴。先言教为本，次言则是钦。
三时农不夺，午夜犬无侵。愿使天宇内，品物遂浮沉。
寄情群飞鹤，千里一扬音。共蹑华胥梦，龚黄安足寻。
山川佳丽地，结宇娱朝昏。朝昏有奇变，超忽难具论。
千岚蔽夕阴，百嶂明晨暾。穹林忽遥景，回涧荡秋氛。
览极惭未周，穷深遂忘喧。欲将身世遗，况托玄虚门。
境空乘化往，理妙触目存。珍重忘言子，高唱绝尘纷。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
几朵僧房吐。东风里，胭脂浅淡偷注。空王斋院，艳阳天气，红香盈树。
邻娃漫斗轻盈，尽玉茗、明妆缟素。总输伊，睡足春酥，脸潮分外娇嫭。
凭阑小字轻呼，花如解恨，暗垂红箸。依稀记得，宁王玉笛，花奴羯鼓。
古佛堂西弄影，怅旧日、花容何处。又夜来、细雨霖铃，黯然无语。
病士痼于懒，举世少匹亚。未省读道书，低头蒙绛帕。
梦想北山北，户限久不跨。折简许我游，篮舆暂相借。
腹鸣肩自举，悠然谢衔靶。邂逅得水竹，神明湛吾舍。
山亦紫翠横，了不费要迓。平生赤两脚，城市所深怕。
何妨岩石间，共永一日暇。高情伟卓荦，不在古人下。
喜客见眉宇，煮茗扫风榭。老山澹一癯，龟息闻静夜。
摄衣倒凌景，回首怜俗驾。吾侪偶会弁，小语辄雷咤。
风雨万虑清，讵肯随物化。商山尚局促，而况彼畦夏。
在昔称康成，著述传吾道；两序列生徒，高密儒名噪。
不期城外山，山下生瑞草；称之曰书带，形肖名亦好。
我闻周濂溪，窗前生意绕；又闻杜荀鹤，科名有吉兆。
屈轶长明廷，紫芝来四皓。同是托灵根，一一成大造。
未若此葳甤，左萦复右抱。为语儿辈知，此乃吾家宝。
一室拜经神，青青长摛藻。
高冢前朝草木凄，灯前雪底泣孤儿。良弓久没箕同尽，华表空留鹤尚羁。
大节已昭悬日月，千秋不朽属文辞。遥知定有人来过，系马松根读旧碑。
宦海归来气未平，笔端涌起石嶙峥。故留隙地教花补，想见当年伉俪情。
心追造物无穷巧，后代能名今可知。
秋风吹明月，清光罗幽林。泠然下寒露，不觉滋兰襟。
堤高湖水缩，叶落溪桥深。短篱足黄花，入门多清阴。
真侣具茶果，趺坐同酌斟。炉烟出云房，古壁县素琴。
孤云何处飞，苔砌空行吟。抚景送征雁，遥忆山水音。
