芝山歌

自公习隐华山园,公既未相清乾坤。三光回明五秀閟,储灵肆启忠孝门。

昔在至元侍潜藩,出佐刺史窥江源。二十年间蹑台辅,即复拂衣辞紫垣。

忆昔寻真度海岳,骑鲸相见芝山根。手抛仙人绿玉杖,倾笑为之颜色温。

芝山嵯峨熊虎奔,屏风百叠翠波翻。青天芙蓉剪秋水,高堂宴罢浮岚分。

醉陪藜杖陟山榭,桑麻被径松满原。此时细属方外里,但觉泉石多深恩。

帝思旧臣振颓弊,下诏明言征吏烦。使车日历林涧曲,复携白云朝至尊。

观公出处握至要,自许当有古道存。方今明堂力更化,颇陋周汉追尧轩。

蛮夷来庭百辟享,圣心正欲严天元。黄钟九奏乐万舞,庙荐无月无受膰。

大酺精神盖六合,民物自尔能丰蕃。功成次第勒彝鼎,归去款委寻笙尊。

此是英雄千载事,慎勿轻与常人论。只恐门墙少壮客,白头犹是芝山村。

且持此山为公寿,愿益公寿如昆仑。

范梈(pēng)(1272—1330)元代官员、诗人,与虞集、杨载、揭傒斯齐被誉为“元诗四大家”。字亨父,一字德机,人称文白先生,清江(今江西樟树)人。历官翰清江林院编修、海南海北道廉访司照磨、福建闽海道知事等职,有政绩,后以疾归。其诗好为古体,风格清健淳朴,用力精深,有《范德机诗集》。
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洒扫庭堂职是供,步趋唯诺饰仪容。是中有理今休问,敬谨端详体立功。

纤手搓来玉色匀,碧油煎出嫩黄深。夜来春睡知轻重,压匾佳人缠臂金。

薰风广池佳丽,白露一岸清华。唤作玉儿俱得,元家难比萧家。

道逢三叟者,高寿比神仙。
问叟何以寿?寿诀倘予传。
上叟前致辞,大道抱天全。
中叟前致辞,寒暑顺节宣。
下叟前致辞,百岁半单眠。
是为三寿诀,所以能长年。
枯槁形骸惟见,彫残鬓发只留须。
平生大节堪为底,今日灰心始见渠。
新绿园林微雨后,落红庭院夕阳时。
一声杜宇催春去,贪睡棠妃未必知。

支颐坐鸿蒙,隐隐窥太古。我生尚无怀,于焉事巢许?

两曜如过客,万汇皆逆旅。寒去暑复来,谁宾复谁主?

齐物不足论,有酒且容与。推窗看游云,山花坠红雨。

渐觉离乡远,宁知出处迂。
风流看队马,潇洒入双鱼。
谁解辞千乘,无人说二疏。
老吾情不怯,漫读古人书。

千里浔阳岸,三翼木兰船。鹢泛青凫后,鸡鸣白鹭前。

涵花没浅缆,带叶动深船。不言朝夕水,独自限神仙。

浩浩镜湖水,东流接扶桑。矫首望不极,三山海中央。

上有列仙侣,楼居郁相当。若人从之游,鸾鹤参翱翔。

授以养生诀,示以金丹方。后天可不老,寿命凋三光。

稽山孕灵秀,爰兹构丹房。凿云以为牖,结露以为梁。

左控金虎伏,右提苍龙骧。渴饮驻金波,饥餐截松肪。

丹成贮龙鼎,五色烂辉煌。鬼神不敢窥,禁卫呵不祥。

服食炼精魄,身轻欲飞扬。手握造化枢,一举超八荒。

我愿得此剂,持之献明堂。上以延万寿,下以惠三殇。

飞来青鸟传娇病。消瘦梨花粉。东君为惜晓妆成。止住风姨莫遣、晓寒侵。

愁波皱碧春山敛。情性耽幽淡。卿卿合唤小梅仙。别有一般风韵、是天然。

三四百年寺,今来国又清。
若非逢圣祚,从自有嘉名。
月殿五峰色,风松十里怕。
不缘君命束,便好脱尘缨。

罗帏凉到。窗外闻鸡早。残月半规斜枕照,有梦也应草草。

分明帐绣芙蓉,独眠人起谁同。试约生香衣扣,又添一夜西风。

上巳欢初罢,清明赏又追。闰年侵旧历,令节并芳时。
细雨莺飞重,春风酒酝迟。寻花迷白雪,看柳拆青丝。
淑气如相待,天和意为谁。吁嗟名未立,空咏宴游诗。

金风吹不竞,华域践洪流。宫关沦瓦砾,念之心烦忧。

击楫声悲壮,慷慨祖豫州。枕戈不成寝,越石誓同仇。

二子岂好劳,所志在千秋。寂寂广州廨,簿书非所谋。

累累中唐甓,朝夕任取求。劳力虽不贵,此意敢优游。

卒运擎天手,奇功建石头。怀居非佳士,白日催双辀。

三年悲宦迹,天地此空亭。棱角磨须尽,方圆化欲冥。

相看头半白,又见草还青。大醉拼今夕,无劳叹独醒。

铜鼓峰插城南陂,渔矶百尺溪瀰瀰。蛮云作态僵不动,上有诸葛丞相祠。

丞相渡沪来何速,纶羽遍历牂牁陲。祁连未出首南服,眼前雍孟如蚁蚳。

九月凯还捷书上,瘴烟漠漠将军戏。遗庙三间塑泥像,旁有酋帅济火儿。

缠头青布身藤甲,野花覆额连双眉。毒砮千钧矢三十,黄区月耳鸟蒙骓。

当时再拜伏道左,聚粻刊路无敢辞,僰卒一队拥前后,乞怜丞相相许之。

功成配飨英风在,手招群鬼摇灵旗。我瞻庙貌三叹息,为撰文字磨丰碑。

水西黑罗最狡黠,尔之鼻祖何人斯。攻心为上术诚善,如公作用良可师。

千载而下吊陈迹,古屋深箐藏狐狸。长涧潺湲弄寒水,似听宝瑟弹哀丝。

四山寂寞秋色老,霜白枫叶红于脂。

红樱桃下整乌云,春色枝头有几分。欲写芳情寄双蝶,数声禽语隔花闻。

勉强驱驰力不堪,笋车肱曲睡方酣。
思归梦逐来时路,无奈杜鹃声两三。

  孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”

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