我不学寇丞相，地黄变发发如漆。又不学张长史，醉后挥毫扫狂墨。
平生绀发三千丈，几度和云眠石上。不合感时怒冲冠，天公罚作圆顶相。
肺肝本无儿女情，亦岂惜此双鬓青。只忆山间秋月冷，搔首不见髼松影。
他箱欲致崇墉积，耒耜宜加旷土功。
水北有田均夜雨，岭南无地不春风。
吾皇德化形扶杖，亲见儿嬉七十翁。
于时佛在华鬘天，虚空顿现灯万千。一灯东飞落震旦，惟善女身灯忽传。
石窟之水东且涟，男当门户女种田。种田太苦种福乐，燃灯之会结福缘。
缘不虚生则有首，惟斋婆者司厥权。东村蹀躞西蹁跹，南村喋聒北牵连。
借灯说法喻大众，灯花飞粲舌底莲。燃灯古佛古最古，其古乃在如来前。
灯光明王亦称佛，灯光光并日月悬。第一本命灯当燃，佛光照耀无灾愆。
况乃佛光所到处，夫星子星相钩联。一燃百病为之蠲，再燃寿命为之延；
三燃福慧双双全，惟灯宜燃更宜添。是灯即丁理则然，一燃再添添更添，燃灯之会须三年。
金灯银灯大福力，小或斗粟或百钱。天灯照天水照水，此缘对佛真当捐。
遂教诸乡各寺庙，以灯引灯灯例沿。婆心所到无不达，信受奉行其志坚。
微尘等众诸善女，皆大欢喜参灯禅。恒河沙等身布施，一齐自撤簪钏钿。
时良日吉为好会，惟斋婆者先周旋。大嫂呼姑姊呼妹，百百十十来联翩。
头上宝髻乌云偏，足下丝履六寸圆。青裙翠袖何娟娟，阑干桂子争新鲜。
后飞莺燕前乌鸢，媸者自媸妍自妍。佛门广大无不受，青天白日开灯筵。
寺僧是日大陈设，送座香茗僧亲煎。引诸善女向灯拜，佐以梵嫂礼则虔。
礼成酌酒酒如泉，水陆并设罗腥膻。为缘首者有加笾，玉山醉倒春风颠。
惟缘有簿掌出纳，有书记僧职则专。张姑李妹签名氏，揭榜大字书朱笺。
年年此会劳女伴，如鹿女应朝金仙。寺门伐鼓声渊渊，日斜会散如秋烟。
前村归前后村后，香云拥护灯光旋。千家百家儿女语，灯前醉倦郎应怜。
是时寺僧更笑乐，禅床富拥银铜铅。夜昏佛灯冷无焰，群僧醉饱方高眠。
自从传灯失本义，佛应流泪遣言筌。如蛾赴灯为利诱，众生苦海真无边。
无人出作狮子吼，将疑劫火遗竺乾。南无绮语菩萨者，善哉说此燃灯篇。
罗浮每约不成行，且喜肩舆早出城。尘路未知还近远，仙山遥望已分明。
田收晚稻馀秋色，寺入溪桥隔竹声。同咏新诗各惆怅，故人卮酒未同倾。
禺阳帝子调黄钟，坐爱空山有来往。昨朝宿雾隐飞来，自笑游踪何卤莽。
峡风忽讶失前津，浈水翻能汩归榜。孤舟萍梗仰阴崖，敢以微躯触罔象。
夜深魂魄悸崩雷，便恐乾坤裂惊响。群龙久困快一伸，火鬣朱鳞竞腾上。
地穷川岳疑变移，天远鬼神畏钩党。岂知作剧向幽人，苦欲要遮纵欢赏。
晓披万瀑散晶明，烟放千林动萧爽。芳春烂缦未过半，绝壁丹青划成两。
闲情留梦寄孱颜，冻雨为余洗怅惘。殷勤更拟乞瑶笙，徐引回风送兰桨。
长安雨霁东风急，满目春光逾六十。鸳鸯睡暖燕初来，金衣公子正愁湿。
苑墙雾薄花欲然，一声啼出墙东偏。美人楼上暂停绣，歌喉宛啭相留连。
过耳好音真有限，翻讶枝头争睍睆。肩舆驻听还低徊，似向花前催酒盏。
欲凭鼓吹鸣诗肠，青春白日何悠扬。丁丁伐木起遐思，出谷迁乔咏不忘。
宣文阁上危夫子，日侍经筵眷遇优。祗阅秘书供御览，旁求遗籍赞皇猷。
琅琊南渡终承晋，昭烈西征亦继刘。公论自存千载下，圣人直笔在春秋。
寿骨劲如霜后雪，诗脾写出月中梅。如今不爱好官职，得及翁年也乐哉。
落日画船摇曳处，土风还自乐江南。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
