仇远(1247年～1326年），字仁近，一字仁父，钱塘（今浙江杭州）人。因居余杭溪上之仇山，自号山村、山村民，人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授，不久罢归，遂在忧郁中游山河以终。
莲舟同宿浦，柳岸向家山。欲见宁亲孝，儒衣稚子斑。
长淮十月北风高，判袂临津首屡搔。草草旅装方揽辔，勤勤别酒更持螯。
扁舟君去旅多况，间道子归岂惮劳。行矣馀杭期会在，早来江上看寒涛。
莫把栏干频倚。一望几重烟水。何处是京华。暮云遮。
何年北斗降元精，绝嵿云根似砥平。品列象形虽地造，安排次舍自天成。
经年不见随杓转，入夜应须伴月明。我辈几回同眺望，恍疑云汉上参横。
今日公归去，一文钱也无。
临去受百纸，清哉杜大夫。
今日公归去，半张纸也无。
清献出蜀日，琴鹤与之俱。
今日公归去，琴和鹤也无。
东山船载月，皎洁如冰壶。
今日公归去，船中月也无。
问公何所有，所有与人殊。
只有一廉字，欺人百世无。
要同毕卓卧缸边，告君再觅三十碗。
天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办。如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。
余因想吾八越，惟馀姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然，姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺，厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。”
昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人，两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人，两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。
古剑陶庵老人张岱书。
