林之乌美建昌黄节妇

林之乌,尾毕逋,雌雄在树声相呼。一朝雄死雌不去,衔食自哺巢中雏。

雏成生羽翼,教之慎出入。出巢不似依巢安,上有鹰鹯下沾湿。

林阴阴,风颵颵,东家火起焚其巢。巢空叶枯霜露冷,覆翼其子鸣咬咬。

雏今老苍自飞止,慈乌端居为雏喜。衔草作巢巢更高,白头未遍慈乌死。

见者共叹息,羡尔林之乌,妇中贞节谁与俱。独不见海昏罗田都黄氏,一子之母旌门闾。

刘崧
(1321—1381)元末明初江西泰和人,原名楚,字子高。洪武三年举经明行修,授兵部职方司郎中,迁北平按察司副使。坐事谪输作,寻放归。十三年召拜礼部侍郎,擢吏部尚书。寻致仕归。次年,复征为国子司业,卒于官。谥恭介。博学工诗,江西人宗之为西江派。有《北平八府志》、《槎翁诗文集》、《职方集》。
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三月灞桥烟共雨。拂拂依依飞到处。雪球轻飏弄精神,扑不住。留不住。常系柔肠千万缕。
只恐舞风无定据。容易着人容易去。肯将心绪向才郎,待拟处。终须与。作个罗帏收拾取。
燕鸿望南飞,春至还北去。
托食波浪中,潇湘几回渡。
南山有鸣凤,其音和且清。
鸣於有道国,出则天下平。
杜默东土秀,能吟凤凰声。
作诗几百篇,长歌仍短行。
携之入京邑,欲使众耳惊。
来时上师堂,再拜辞先生。
先生颌首遣,教以勿骄矜。
赠之三豪篇,而我滥一名。
杜子来访我,欲求相和鸣。
顾我文字卑,未足当豪英。
岂如子之辞,铿鍠间镛笙。
淫洼俗所乐,百鸟徒嘤嘤。
杜子卷舌去,归衫翩以轻。
京东聚群盗,河北点新兵。
饥荒与愁苦,道路日以盈。
子盍引其吭,发声通下情。
上闻天子聪,次使宰相听。
何必九包禽,始能瑞尧庭。
子诗何时作,我耳久已倾。
愿以白玉琴,写之朱丝绳。

主宾无语似相忘,净扫青苔坐夕阳。乳燕飞飞蛙阁阁,楚萍谢絮满池塘。

水墨不求似,意在丹青表。前朝独数僧匡然,后有方壶可同调。

龙门此日发天机,挥霍霜毫亦神妙。遥林积水湛清晖,金削芙蓉连翠微,中有白云朝暮飞。

云飞尽逐青山去,山灵笑谢红锦衣。主人原是幽栖者,乔木苍苍此山下。

我亦沧波淡荡人,醉里閒寻有声画。

吾宗长作赋,登陆访天台。星使行看入,云仙意转催。
饮冰攀璀璨,驱传历莓苔。日暮东郊别,真情去不回。

才华映青春,行年初向立。手持郡尉符,溯江胡汲汲。

闻经诸葛墟,为访卧龙室。何以开诚心?何以广忠益?

满堂方燕笑,勿使向隅泣。

谋生失计倍凄凉,扶病将归自激昂。那得金丹生羽翼,只将铁石作肝肠。

日长独卧维摩室,岁晚全荒陆氏庄。幸际诸公各当道,应思孤客久迷方。

悲落桐。落桐早霜露。燕至叶未抽。鸿来枝已素。本出龙门山。长枝仰刺天。

上峰百丈绝。下趾万寻悬。幽根已盘结。孤枝复危绝。

初不照光景。终年负霜雪。自顾无羽仪。不愿生曲池。

芬芳本自乏。华实无可施。匠者特留眄。王孙少见之。

分取孤生蘖。徙置北堂陲。宿茎抽晚干。新叶生故枝。

故枝虽辽远。新叶颇离离。春风一朝至。荣华并如斯。

自惟良菲薄。君恩徒照灼。顾已非嘉树。空用凭阿阁。

愿作清庙琴。为舞双玄鹤。薜荔可为裳。文杏堪作梁。

勿言草木贱。徒照君末光。末光不徒照。为君含噭咷。

阳柯绿水弦。阴枝苦寒调。厚德非可任。敢不虚其心。

若逢阳春至。吐绿照清浔。

穷达虽有命,逋逃诚负累。背恩已偷生,临危未能死。

得罪既不测,中心怅无已。厚颜羞朋友,囚心愧妻子。

圣日始东扶,徂年迫西汜。方违盛明代,永向幽泉里。

况当此春节,物候惊田里。桃蹊日影乱,柳径秋风起。

动植皆顺性,嗟余独沦耻。投笔不重陈,此情寄知己。

雪香飞尽江梅,上林桃李寒犹*。墙头惊见,枯枝闹簇,生红初喷。嫩绿亭台,新晴巷陌,清明相近。甚等闲句引,狂蜂戏蝶,早不管,人春困。不怕蜡痕轻褪。怕东风乱飘残粉。琐窗犹记,双鹅细翦,一簪幽恨。骏马如飞,流光似箭,归期难准。料黄昏微雨,盈盈泪眼,把燕脂*。

唤作三才祇此躯,乾坤一日可无儒。稍馀礼义存馀脉,亟把诗书教小雏。

黑窣窣时鱼是鲁,声呜呜处虎为菟。祇今时节当如此,可笑迂生独向隅。

霜痕深染一林殷,岁暮人家各自閒。酒盏熏炉收拾了,邻翁约看雪中山。

国朝梵刹多新额,玉兔名存四百年。
曾为皇唐黎瑞应,得于炎宋保流传。
荆山温润尝凝化,月窟精神主缺圆。
寺记废兴书异事,丰碑采摭画雕镌。

朱英历历烁晴空,过了花间几信风。明日画栏供徙倚,却须有句到芳丛。

昔岁还山已过期,此行正值早秋时。随身惟有一寒衲,清咏无如此别诗。

枫叶乍红湖月待,梅花才放岳猿知。他年若拟诛茆处,金井泉头慰所思。

贪观天上月,失却手中桡。石臼山下路,归计转迢遥。

觌面光辉日,拍手笑吾曹。

古路滑如苔,衲僧忘故步。
人从天台来,却住径山去。
家丑向外扬,生铁被虫蠹。
一陈落华风,吹作送行句。

南山何其悲,鬼雨洒空草。

长安夜半秋,风前几人老。

低迷黄昏径,袅袅青栎道。

月午树无影,一山唯白晓。

漆炬迎新人,幽圹萤扰扰。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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